Ce volet est un texte fondamental qui touche à l’ADN même de la démarche de ce site web en ce qui concerne l’enseignement.

Préambule : le scandale de la table commune ou le trésor de l’unité dans la diversité ?

C’est un fait qui ne saurait rester caché, car il a suscité bien des murmures et soulevé bien des interrogations parmi les visiteurs de cet espace numérique. Plusieurs, en franchissant le seuil de ce site, ont été saisis d’étonnement, parfois même heurtés dans leur sensibilité, en voyant un spectacle pour le moins inhabituel : des rabbins et des pasteurs, des hommes de la Synagogue et des hommes de l’Église, se côtoyant dans une même vidéo ou un même article, alors qu’ils ne partagent pas toujours la même confession de foi.

Il est donc nécessaire de clarifier cette position devant le tribunal de chaque conscience que le sujet interpelle.

En vérité, sur ce site, et conformément à l’appel souverain que Dieu a placé sur notre vie, nous usons de cette sainte prérogative : notre « liberté en Yéshoua » (Galates 2:4). Notre désir est de citer et d’utiliser tout ce qui peut servir à l’édification, tout ce qui peut nous faire grandir dans la compréhension insondable du plan divin.

Nous ne craignons pas de glaner dans le champ du voisin, qu’il soit homme ou femme, rattaché à d’autres confessions, si la gerbe qu’il porte est lourde de bon grain. Nous publions leur travail en raison de la qualité de leur contribution spécifique, bien que nous ne signions pas nécessairement au bas de toute leur doctrine.

C’est pourquoi, à titre d’exemple, il n’est pas rare de trouver ensemble, assis à la même table de l’étude, des rabbins et des pasteurs.

Pourquoi cette insistance à honorer le monde juif ?

Mais, direz-vous, pourquoi ce choix ? Pourquoi cette insistance à tourner nos regards vers le monde juif et sa vénérable tradition ? Certains chrétiens traditionnels s’interrogent en ces termes : « Sur un site dont la pierre angulaire est la personne du Messie Yéshoua (Jésus), comment peut-on, à ce point, donner la parole aux rabbins et aux Sages d’Israël ? Comment oser mettre en honneur leurs enseignements, alors que nous connaissons leur position souvent hostile envers le Nazaréen et le christianisme en général ? »

À cela, il serait aisé de répondre en ouvrant simplement le Nouveau Testament. L’Écriture elle-même nous commande d’écouter, d’honorer et de respecter le peuple juif et ceux qui sont assis dans la chaire de Moïse. Ils ont tant à nous apprendre, malgré le voile qui demeure sur leurs yeux quant à l’identité du Messie.

De plus, pour tous les chrétiens qui se flattent et proclament que « le christianisme est une religion d’amour », voici l’occasion ou jamais de prouver la réalité de cette profession !

C’est en effet un exercice d’amour authentique que de supporter patiemment et d’aimer celui qui combat nos idées les plus chères.

C’est pourquoi il nous est apparu essentiel de creuser ce sillon et de rédiger cette note, afin d’expliquer pourquoi nous convoquons, sur cette plateforme web, juifs, rabbins, chrétiens et pasteurs, tout en restant inébranlablement fidèles à la foi.

L’unité dans la différence : le retour aux racines et l’esprit d’Élie

Ce site web est une citadelle consacrée à la réalité de l’existence de Dieu et à la gloire du Messie Yéshoua, ainsi qu’à la diffusion de Son Évangile Salvateur.

Pourtant, comme nous venons de l’exposer, nous proposons généreusement les enseignements du monde juif rabbinique pour une raison fort simple, que beaucoup ont perdu de vue, une vérité fondamentale rappelée par les théologiens éclairés :

« Le christianisme est avant tout une religion juive » !

Vu sous cet angle, si nous voulons être des hommes faits, équilibrés, entiers dans notre identité, connaître nos racines juives ne saurait être considéré comme une option facultative, mais comme une nécessité bénie. Or, il est impossible de réellement connaître ses racines en détournant les regards du peuple racine qui est à l’origine même de notre salut !

Par la pure Bonté du Ciel, nous avons reçu la pleine assurance, confirmée par le témoignage d’une nuée croissante de croyants des nations, que juifs et chrétiens ont, ENSEMBLE, de grands trésors à nous communiquer.

• Les Juifs, gardiens fidèles, nous apportent l’enseignement et la compréhension correcte de la Loi divine (la doctrine et la sanctification).
• Les Chrétiens, témoins de la grâce, nous apportent les enseignements liés à la révélation du Messie d’Israël (le Salut et la personne du Messie).

Les réunir sur un même site, c’est rassembler les pièces éparses d’un trésor pour en enrichir le plus grand nombre. Rejeter les uns ou les autres, c’est se priver volontairement d’une partie de la lumière que Dieu désire faire briller sur nous. Seul l’Ennemi de nos âmes, ce diviseur, ne souhaite pas voir cette harmonie.

Nous savons qu’un mur d’inimitié a longtemps séparé juifs et non-juifs. Le Messie est venu pour détruire ce mur (Éphésiens 2). Mais hélas ! Influencés par un esprit étranger, les hommes ont rebâti ce que Dieu avait renversé.

Or, Paul déclare que par le Messie :

« Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. » – 2 Corinthiens 5:18

Cette œuvre de réconciliation est la marque distinctive de l’action de « l’esprit d’Elie » qui doit agir à la fin des temps, pour ramener le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers leurs pères.

Pour tout disciple du Messie, rejeter en bloc l’enseignement rabbinique est une erreur qui consolide le mur de la haine. De même, pour tout juif qui se respecte, rejeter en bloc les enseignements profondément hébraïques de ce Yéshoua qui a conduit des milliards d’âmes au Dieu d’Israël, c’est refuser de voir la main de la providence dans tout un pan majeur de la révélation prophétique, c’est fermer les yeux sur un phénomène inédit et unique dans toute l’histoire d’Israël !

Malgré la timidité actuelle de ce dialogue, nous avons choisi, comme d’autres avant nous, d’allumer cette lampe. Nous voulons participer à la réalisation de cette prophétie glorieuse :

« Des nations s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Eternel. » – Michée 4:2

La fin de la confusion : une promesse pour la fin des temps

La prophétie biblique nous assure qu’au crépuscule de l’histoire, Dieu dissipera les brumes de la confusion. Toutes les incompréhensions seront balayées comme la paille par le vent, selon cette parole :

« Ils ne seront plus deux nations, et ils ne seront plus divisés en deux royaumes… ils seront mon peuple. » – Ézéchiel 37:22-23

C’est dans le sillage de cette promesse que ce site web désire humblement œuvrer. Notre but est de dévoiler les richesses de la complémentarité entre le Juif et le Chrétien, de montrer l’harmonie sublime qui existe entre la sagesse des Anciens et la lumière de l’Évangile, lorsque l’oreille s’ouvre avec respect.

Ce choix s’enracine dans la vision prophétique et biblique des « deux oliviers » et répond à l’appel que Dieu a placé sur nous : faire découvrir au croyant des nations la bénédiction de ses racines hébraïques.

C’est ainsi que l’homme de Dieu devient « accompli et propre à toute bonne œuvre » (2 Timothée 3:17). Car Dieu, dans sa sagesse infinie, a voulu que la Révélation soit partagée : celle du Sinaï gardée par Israël, celle du Messie portée par les nations, afin que nul ne se glorifie. Seuls les humbles, dépouillés de tout esprit sectaire, accéderont à la Totalité de ce trésor.

Sortir de la pensée binaire : repentance et sagesse

Ce retour aux sources est un acte d’humilité, voire de repentance, envers le frère aîné. Qu’on le veuille ou non, en croyant en Yéshoua, nous sommes associés, aux yeux des Juifs, à une histoire douloureuse marquée par des siècles de persécutions et d’antisémitisme. La chrétienté est appelée à une repentance profonde.

De plus, cela nous invite à pratiquer cette maxime de sagesse, fidèle à l’Esprit du Maître :

« Qui est sage ? Celui qui apprend de tout homme. » (Pirqé Avot)

Le vrai sage n’est pas celui qui sait tout, mais celui qui sait apprendre de tous. Rejeter cette maxime, c’est s’enfermer dans la prison étroite de l’intolérance et du légalisme.

Il est vrai que juifs et chrétiens divergent sur des points doctrinaux cruciaux. Mais quel dommage de fermer les yeux sur tout ce qui les unit, que cela soit dans la compréhension de la Loi de Moïse (Saine Doctrine) ou dans la connaissance de la splendide personne du Messie !

Exercer son discernement spirituel : pas de complaisance

Toutefois, qu’on ne s’y trompe pas ! L’ouverture d’esprit ne signifie pas complaisance avec l’erreur ni compromis avec la foi. Nous ne cautionnons pas aveuglément tout ce qui est dit par les auteurs cités, qu’ils soient pasteurs ou rabbins. Tout homme est faillible.

« Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon. » — 1 Thessaloniciens 5:21

• Nous ne suivons pas les rabbins lorsqu’ils rejettent le Messie Yéshoua ou l’enseignement apostolique et qu’ils font dire au Nouveau Testament ce qu’il n’a jamais dit (abolition de la Torah écrite et orale, haine du juif, etc).
• Nous ne suivons pas les chrétiens lorsqu’ils abolissent la Loi de Dieu ou méprisent le peuple de l’Alliance et sa tradition (Torah orale).

Nous veillons cependant à ne jamais trahir la pensée de ceux que nous citons, même si leurs vues diffèrent des nôtres sur certains points.

Une ligne de conduite inébranlable

En conclusion, l’essentiel pour nous est de garder le cap, de maintenir un fil conducteur solide, ancré dans les Écritures :

1. Il y a un seul Dieu, E’had (Unique), le Dieu d’Israël qui est Esprit.
2. La Torah d’Israël et la Bible hébraïque sont la Vérité inaltérable.
3. La Loi de Dieu n’a jamais été abolie, ni par le Messie, ni par Paul.
4. Il n’y a qu’un seul Messie Rédempteur, mort pour nos péchés et ressuscité pour notre justification.
5. C’est Lui, le Messie Yéshoua, qui reviendra bientôt pour établir la paix universelle.
6. À l’image de Joseph, il est celui qui apporte la vie et la délivrance à ses frères et aux nations.

Pour plus de détails sur notre doctrine, nous vous renvoyons à notre déclaration de foi.

Que Dieu vous bénisse et vous éclaire dans cette marche vers l’unité et la vérité !