Déclaration de foi – Vision, doctrine et mission

« Nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu. » – 2 Corinthiens 4.2

declaration foi Bible-Dix-Commandements small

Résumé

Cette déclaration expose la vision, la doctrine et la mission de ce ministère, ancrées dans la Torah d’Israël et l’enseignement du Messie Yéshoua, selon la pensée hébraïque des Écritures. Elle précise nos engagements bibliques et messianiques, notre attachement à Israël, notre refus des doctrines contraires à la Parole de Dieu, et notre appel à l’unité prophétique entre juifs et non-juifs.

Vision et mission

La présente déclaration de foi clarifie notre vision : diffuser la Bonne Nouvelle et l’enseignement du Messie dans leur contexte hébraïque authentique, en demeurant fidèles à la Torah d’Israël et à ses Sages.

Nous y présentons les axes majeurs et les fondations spirituelles qui soutiennent cette œuvre :

Annoncer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.
Former des disciples dans l’obéissance aimante au Dieu d’Israël et à Son Messie.
Enseigner une doctrine pure et fidèle à la Torah écrite et orale, comprise selon la pensée hébraïque des Écritures.
Œuvrer à l’unité prophétique entre juifs et non-juifs dans le respect des alliances divines.

Cette page expose les fondements bibliques et messianiques de notre foi, notre engagement envers Israël, et notre rejet sans compromis des doctrines qui s’opposent à l’Écriture.

Les deux grands axes du site

Première mission : annoncer la Bonne Nouvelle

Ce site a pour première vocation de manifester la réalité de l’existence de Dieu à travers des preuves tangibles – qu’elles soient issues de la science, de l’histoire ou des prophéties accomplies.
Il partage la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu dans la perspective juive et hébraïque des auteurs bibliques, à travers :

Des enseignements rigoureusement fidèles à la doctrine d’Israël (Torah écrite et orale).
Des témoignages authentiques, venant de personnes de tous horizons, ayant fait l’expérience réelle du Dieu d’Israël et du Messie Yéshoua (Jésus-Christ).

« C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Le Messie Yéshoua est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. » – 1 Timothée 1:15

C’est là le premier grand ordre de mission donné par le Rabbi Yéshoua à tous ceux qui se réclament de Lui :

« Allez par tout le monde, et proclamez la bonne nouvelle à toute la création. » – Marc 16:15

Ce premier axe s’adresse particulièrement à ceux qui ne connaissent pas Dieu, doutent de leur foi ou sont en quête sincère et sérieuse de vérité — ceux qui ont reçu « l’amour de la vérité pour être sauvés » (2 Thessaloniciens 2:10).

Deuxième mission : former des disciples

Ce site répond également à la seconde mission confiée par le Messie, selon Ses propres paroles :

« Allez, faites de toutes les nations des disciples et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » – Matthieu 28:20

Cette mission est tout aussi essentielle que la première, afin que personne ne soit « sauvé pour périr ensuite » (1 Corinthiens 10:5 ; Jean 5:14 ; 1 Timothée 1:19).

Notre objectif est donc de former des disciples à travers une doctrine épurée et fidèle à la Torah d’Israël :

« Afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. » – 2 Timothée 3:17

Ce contenu s’adresse aussi aux croyants désireux d’approfondir leur foi, de recevoir encouragement et exhortation pour persévérer sur le sentier béni de l’Éternel.

Ainsi, divers enseignements, articles, études et montages vidéos sont proposés, suivant l’exemple de l’apôtre Paul :

« Car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher. » – Actes 20:27
« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres » – Actes 2:42

En effet :

« Notre Sauveur, le Messie Yéshoua, s’est donné Lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui Lui appartienne, purifié par Lui et zélé pour les bonnes œuvres. » – Actes 26:20 ; Tite 2:14

C’est pourquoi :

« Rejetant donc toute malice et toute fraude, et l’hypocrisie et l’envie, et toutes médisances, désirez ardemment, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur afin que vous croissiez par lui à salut, si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon. » – 1 Pierre 2:2

Pour ceux qui souhaitent aller plus loin et se former plus intensément, ayant « la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel » (Amos 8:11), une école de Torah en ligne pour les nations est disponible : la WebYéshiva LeRetourAuxRacines.

Déclaration de foi – Fondements bibliques et messianiques (partie 1)

« Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. » – 2 Corinthiens 1:12

Un seul Dieu, indivisible

Nous croyons en un Dieu unique et véritable, Tout-Puissant et indivisible, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, couramment appelé HaShem en Israël. En dehors de Lui, il n’existe aucun autre Dieu. Il est le Père des lumières, chez qui il n’y a ni changement, ni variation d’ombre (Exode 3:14-15 ; Jacques 1:17 ; 2:19).

Autorité suprême des Écritures

Nous croyons à l’inspiration totale des Saintes Écritures, de la Genèse à l’Apocalypse, et à leur autorité absolue au-dessus de toute déclaration humaine (1 Timothée 3:16 ; Romains 3:4 ; Jude 1:3-4).

Yéshoua, le Messie promis

Nous croyons que Yéshoua (Jésus), Rabbi d’Israël, est le Messie annoncé par les prophètes et le Fils unique de Dieu, selon la compréhension juive des Sages d’Israël (voir cet article).

Il est venu une première fois en tant que Messie Ben Yosef, pour manifester le salut à l’humanité pécheresse (1 Timothée 3:16), et reviendra en tant que Messie Ben David pour juger le monde à la fin des temps, rendant à chacun selon ses œuvres :

« Réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ; mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. » – Romains 2:7-8

Mort et résurrection du Messie

Nous croyons que, lors de Sa première venue, le Messie Yéshoua est mort crucifié et ressuscité le troisième jour (1 Corinthiens 15:3-8).
Il a accompli l’expiation pour les péchés du peuple juif en premier (Hébreux 2:17 ; Matthieu 10:6 ; 15:24), puis pour ceux des nations (Jean 17:20).

Son œuvre est parfaite et suffisante pour offrir la rédemption à quiconque croit, se repent et persévère dans l’obéissance au Dieu d’Israël par la foi en Lui.

Le sang de l’Alliance Renouvelée

Nous croyons que le Messie, en offrant volontairement Sa vie, a versé un sang infiniment plus précieux que celui des animaux du sacerdoce lévitique (1 Pierre 1:19 ; Hébreux 9, 10, 12, 13).

Ce sang est celui de l’Alliance Renouvelée, versé une fois pour toutes pour les péchés d’Israël et du monde (Matthieu 26:28).

« Tous les prophètes rendent de lui [du Messie] le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. » – Actes 10:43

Ce sang royal et précieux, répandu pour les pécheurs repentant, lave de toute iniquité, offre le pardon et inaugure une relation nouvelle et directe avec le Dieu d’Israël par la foi en Yéshoua :

« Car celui qui me trouve a trouvé la vie, et il obtient la faveur de l’Éternel. » – Proverbes 8:35
« Nous avons, au moyen du sang de Yéshoua, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’Il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de Sa chair. » – Hébreux 10:19

Exaltation du Messie et accomplissement prophétique

Après Sa résurrection, le Messie Yéshoua apparut à de nombreux témoins (1 Corinthiens 15), puis monta au ciel pour s’asseoir à la droite de la Majesté divine :

« Jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de Ses saints prophètes. » – Actes 3:15-21

Nous croyons :

Qu’il existe un temps marqué pour la fin (Daniel 8:19) et que le temps du rétablissement a commencé avec le retour d’Israël sur sa terre : 1948 (création de l’État) et 1967 (reconquête de Jérusalem).
Que Dieu a offert, selon Ses desseins, plus de 2 000 ans aux nations pour recevoir le salut avant la restauration finale d’Israël (Romains 11:25-27).
Que Yéshoua est l’image parfaite du Dieu invisible (Colossiens 1:15), le reflet de Sa gloire et l’empreinte de Sa personne (Hébreux 1:2-3).

Déclaration de foi – Fondements bibliques et messianiques (partie 2)

Salut gratuit et obéissance aimante à la Torah

Justification par la foi, non par les œuvres

Nous croyons que le salut est reçu par la foi en Dieu et en Son Messie Yéshoua, et non par les œuvres de la Loi.

Le salut est un don gratuit, impossible à obtenir par nos propres mérites.

Les œuvres comme réponse de reconnaissance

Nous croyons que l’obéissance et les œuvres de la Torah sont une réponse d’amour et de gratitude pour ce salut reçu (Matthieu 5:17-19).
Nous ne cherchons pas à obéir pour être sauvés, mais parce que Dieu nous a aimés le premier (1 Jean 4:19).

L’immersion comme engagement public

Nous croyons à la nécessité, pour tout nouveau croyant, de passer par l’immersion totale (baptême) à l’âge de conscience (Marc 16:16 ; 1 Pierre 3:21).

Œuvre de l’Esprit Saint

Nous croyons à l’action bienfaisante et puissante de l’Esprit Saint, donné par Dieu à Ses enfants repentants qui désirent garder Sa Parole (Actes 5:32).

Vigilance contre les contrefaçons spirituelles

Nous croyons que, sans repentance et obéissance, il est possible de recevoir « un autre esprit » ou de croire en « un autre Jésus » (2 Corinthiens 11:4), et de « se tromper soi-même par de faux raisonnements » (Jacques 1:22).
C’est pourquoi nous imitons l’exemple des Juifs de Bérée :

« Ils examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur disait était exact. » – Actes 17:11

Greffe spirituelle et héritage d’Israël

Par la foi en Yéshoua, nous ne sommes plus des étrangers, mais membres de la famille de Dieu (Éphésiens 2:19), adoptés (Éphésiens 1:5) et greffés à Israël (Romains 11).

Sans devenir juifs ni remplacer Israël, nous participons aux promesses, à la même Loi et aux alliances (Éphésiens 2:11-13).

La Torah concerne aussi les nations : elles reçoivent d’abord les lois fondamentales (Actes 15), puis peuvent progresser dans l’observance des autres commandements, en vue de la sanctification — reconnaissance présente même dans le judaïsme rabbinique.

Actes 15 : base halakhique pour les nations

Tout nouveau croyant issu des nations doit observer immédiatement les prescriptions de Actes 15, conformes à l’enseignement rabbinique sur les Lois noachides :

S’abstenir de toute impudicité (relations sexuelles hors mariage).
S’abstenir de la souillure des idoles.
S’abstenir de la consommation d’animaux étouffés.
S’abstenir du sang.

Ensuite, comme l’enseigne Actes 15:21, l’écoute de la Torah chaque Shabbat permet de progresser dans l’observance :

« Heureux celui qui observe la Loi de Dieu » – Psaume 1

Sanctification et marche dans l’obéissance

Après avoir été sauvés, nous devons porter des fruits dignes de la repentance (Actes 26:20 ; Matthieu 28:19), étudier et pratiquer la Torah avec joie, marcher comme le Messie a marché (1 Jean 2:6) et « croître en sagesse, en stature et en grâce » (Luc 2:46-52 ; 2 Timothée 3:16).

L’Alliance Renouvelée appelle cela :

« La sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12:4)
« L’obéissance de la foi » (Romains 1:5)
« Garder les commandements du Père » (1 Jean 5:3 ; Apocalypse 14:12)
« Travailler à son salut avec crainte et tremblement » (Philippiens 2:12).

Validité permanente de la Loi

Nous croyons à la déclaration solennelle de Yéshoua affirmant que la Torah demeure en vigueur jusqu’aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre (Matthieu 5:17-20 ; Apocalypse 21:1-3 ; 22:1-5 ; Jérémie 33:19-22).

Nous croyons à la perfection et à la sainteté de tous les commandements, qui sont éternels (Psaume 119:142,151,160 ; Romains 7:12).

La Torah est le socle de la saine doctrine, non réservée aux juifs (Ésaïe 56:3), et elle apporte bénédiction, justice et sainteté à tous ceux qui l’observent (Deutéronome 11:27 ; 1 Timothée 1:8).

Israël et les nations – Unité et respect mutuel

Racines juives et rejet de la substitution

Nous nous opposons fermement à la théologie de la substitution et à toute idéologie affirmant que l’Église serait le « verus Israël » (nouvel Israël).
Dieu n’a jamais rejeté Son peuple, et l’Église ne l’a jamais remplacé.

Romains 11 démontre clairement cette vérité.
Même si certains reconnaissent aujourd’hui l’erreur, l’esprit et l’idéologie de la substitution persistent encore dans bien des milieux.

Observance progressive pour les nations

Nous croyons que les convertis issus des nations doivent commencer leur marche de foi par les lois de Actes 15, puis progresser dans l’observance des autres commandements.
Ce cheminement conduit à une vie bénie, en accord avec la volonté de Dieu, et à la joie d’une piété sanctifiée.

Respect et préservation du Shabbat

Nous croyons que le seul jour de repos et d’adoration prescrit par Dieu est le septième jour — du vendredi soir au samedi soir.
Ce jour a été observé par le peuple juif, le Messie, les apôtres et les premiers disciples pendant des millénaires.

Chacun est libre de se réunir un autre jour, mais nul ne doit placer une tradition humaine au-dessus d’un commandement divin (4ᵉ commandement), ni enseigner que le Shabbat aurait été aboli.

Le remplacement du Shabbat par le dimanche est une innovation tardive, souvent motivée par l’hostilité envers le judaïsme.

« Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes. » – Marc 7:8-9
« Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ? » – Matthieu 15:3

Nous n’avons rien contre les réunions dominicales si elles ne nient pas la validité du Shabbat :

« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » – Exode 20:8

Intégrité face à la Parole de Dieu

Nous croyons que Dieu ne prend aucun plaisir en ceux qui modifient ou retranchent le moindre commandement de Sa Parole, mais qu’Il se réjouit de ceux qui la craignent et l’enseignent fidèlement (Deutéronome 4:2 ; 12:32 ; Matthieu 5:17-19 ; Actes 10:35).

Liberté de conscience

Aucun croyant n’a le droit d’imposer l’Évangile ou la Torah à autrui.
La repentance et l’obéissance doivent être le fruit d’un choix personnel, motivé par l’amour pour Dieu.

Dieu respecte la liberté humaine et n’impose pas Sa voie.
Néanmoins, l’Écriture rappelle la réalité du jugement pour ceux qui refusent de se repentir :

« Leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort » – Apocalypse 21:8

Réalité du jugement et persévérance

Nous croyons à la réalité de l’enfer, des peines éternelles et de la vie éternelle pour les rachetés.
Nous croyons aussi qu’il est possible de perdre son salut en se détournant de la foi (Tite 1:16 ; Matthieu 23:13 ; Jude 1:4 ; 2 Pierre 2:20-22 ; Hébreux 10:26-31).

Beaucoup de doctrines du Nouveau Testament ne peuvent être pleinement comprises qu’à la lumière de l’Ancien Testament (Luc 24:27) et de la pensée hébraïque de ses auteurs.

L’espérance messianique et prophétique

Retour aux racines et restauration d’Israël

Nous croyons à l’importance capitale, dans le plan divin, du rétablissement du christianisme dans ses racines juives.

Depuis près de deux millénaires, certains enseignements pernicieux attribués aux “Pères de l’Église” ont rompu le lien avec ces racines (Actes 20:29 ; Zacharie 8:23).

La restauration inclut également la future réunion de la maison d’Israël et de la maison de Juda (Ezekiel 37, Romains 11:26).

Réalités spirituelles et au-delà

Nous croyons :

Au ministère des anges auprès des humains (Hébreux 1:14).
À l’existence consciente de l’être humain après la mort (Luc 16:19-30).
Que l’étude de l’eschatologie, bien que non essentielle au salut, aide à demeurer en éveil (2 Pierre 1:19).

Prophéties sur la fin des temps

Nous croyons :

À la réunion des saints avec le Seigneur dans les nuées, au temps fixé par Dieu (Matthieu 24:29-31 ; 1 Thessaloniciens 4:17).
Qu’un temps de grandes tribulations viendra, durant lequel l’impie et ses partisans subiront la colère divine (2 Thessaloniciens 2:8 ; Apocalypse 15 et 16).
À l’établissement d’un royaume millénaire sur terre, le grand Shabbat de l’humanité, dirigé par le Roi promis issu de la maison de David (Apocalypse 20:4-5).
Au renouvellement des cieux et de la terre et à l’instauration du trône de Dieu et de l’Agneau, où les rachetés vivront éternellement (Apocalypse 21:1-3 ; 22:1-5).

Bénir Israël et respecter le peuple élu

Nous croyons à l’importance de bénir Israël (Genèse 27:29), de ne pas s’enorgueillir face à nos frères juifs (Romains 11:20), et de nous souvenir que le Messie est le Roi des Juifs (Luc 23:38).

Dieu a confié Ses oracles à Israël (Romains 3:2) et le considère comme la prunelle de Son œil (Zacharie 2:8).

C’est pourquoi tout disciple du Messie doit témoigner amour et respect au peuple juif.

Valeur de la Torah orale

Nous croyons que la Torah orale et la littérature juive traditionnelle contiennent de grandes richesses spirituelles qui éclairent la compréhension de la Bible et du peuple juif, lorsqu’elles sont lues avec discernement.
Cet héritage, préservé malgré les persécutions, est reçu comme une bénédiction (Romains 3:2).

Méthode, éthique et esprit de dialogue

Rejet du mépris et des extrêmes (judéophobie ou christianophobie)

Nous nous dissocions de toute personne qui méprise la prunelle de l’œil de Dieu (Zacharie), qui nourrit un regard hostile envers les juifs, les rabbins, les sages ou leur littérature sacrée, perpétuant ainsi ce que Jules Isaac appelait « l’enseignement du mépris ».

De même, nous nous dissocions de ceux qui, à l’inverse, nourrissent une haine envers les chrétiens ou rejettent les écrits de l’Alliance Renouvelée, oubliant que beaucoup de croyants issus des nations furent — et sont encore — de fidèles serviteurs de Dieu.

Liberté et ouverture d’esprit

Nous ne cautionnons pas forcément toutes les doctrines des personnes citées, mais reconnaissons la valeur de leurs contributions lorsqu’elles éclairent le plan divin.
Ce n’est pas du compromis, mais une ouverture d’esprit visant à combattre le légalisme religieux et l’étroitesse doctrinale.

C’est pourquoi nous refusons les étiquettes religieuses, préférant des termes bibliques simples comme enfant de Dieu ou disciple du Messie.

Unité dans la diversité

Dans l’œuvre prophétique d’unification entre juifs et non-juifs, nous cherchons à mettre en lumière les points communs entre l’Alliance Renouvelée et la Torah des Sages, tout en reconnaissant les divergences dans un esprit respectueux (Matthieu 7:14).

Nous aimons suivre la maxime des Sages :

« Qui est sage ? Celui qui apprend de chaque homme… » – Pirqé Avot

Le sage apprend de tous, même de ceux qui ne partagent pas toutes ses convictions.

Respect, discernement et correction fraternelle

Chaque homme étant faillible, il convient de retenir ce qui est bon et conforme à l’Évangile (1 Thessaloniciens 5:21).

Le respect mutuel, aux juifs premièrement puis aux nations (Romains 2:10), ne dispense pas d’un discernement juste et d’une correction fraternelle si nécessaire (Matthieu 18:15-18 ; Jean 7:24).

Toute critique doit être constructive, animée par l’amour et un « bon œil », et se faire sans humilier, en privé avant tout.

Urgence d’un dialogue constructif

Les temps prophétiques que nous vivons exigent un dialogue respectueux et constructif entre juifs et non-juifs, afin de servir Dieu ensemble, loin de la haine gratuite, de la rivalité et de la jalousie.
Et cela, sans jamais compromettre notre foi.

Responsabilité de chaque visiteur

Prière et recherche de la sagesse

Chaque lecteur de ce site est invité à élever chaque jour son cœur vers l’Éternel, demandant que Sa lumière éclaire l’intelligence et ouvre les yeux spirituels.

La prière est le chemin par lequel Dieu garde Ses enfants à l’abri des pièges et les conduit par Sa main providentielle, jusqu’à comprendre les merveilles de Sa Parole.

« Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cœur des chemins tout tracés. » – Psaumes 84:6

« Ouvre mes yeux, et je verrai les merveilles qui sont dans ta loi. » – Psaumes 119:18

« Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. Mais qu’il la demande avec foi, sans douter… » – Jacques 1:5-6

Esprit béréen

Les visiteurs sont encouragés à adopter un esprit béréen, examinant soigneusement chaque enseignement proposé, retenant ce qui est bon et rejetant ce qui est mauvais (1 Thessaloniciens 5:21).

Qu’ils se souviennent que nous faillissons tous à plusieurs égards (Jacques 3:2), et que nul n’est à l’abri de l’erreur.

Note : Toute personne est libre de nous écrire pour signaler une éventuelle erreur doctrinale perçue sur ce site.

Évaluation selon l’Écriture

Ce site s’adresse à ceux qui acceptent de soumettre tout enseignement au crible des Écritures, sans se laisser impressionner ni par le nombre de fidèles ni par la renommée d’un enseignant (Actes 17:10-11).

La vérité n’est pas fonction du prestige ou de la popularité, mais de sa conformité à la Parole de Dieu.

Message du fondateur, Conclusion & FAQ

Comme un fil d’or traversant ce site web, cette déclaration de foi relie nos convictions les plus profondes à l’appel éternel de Dieu.

Elle n’est pas une simple profession doctrinale, mais un engagement vivant, scellé par le désir d’honorer l’Éternel, de garder Sa Parole et de marcher dans la droiture, l’amour et la vérité.

Notre regard demeure fixé sur Yéshoua, le Messie, et sur la promesse de Son règne à venir, où la justice coulera comme un fleuve et où la connaissance de Dieu remplira la terre comme les eaux couvrent la mer (Ésaïe 11:9).

Message du fondateur

« Je ne prétends pas posséder toute la vérité, mais je m’efforce de la chercher avec ardeur et de la proclamer avec fidélité, dans la crainte du Dieu vivant.

Mon vœu est que cette déclaration devienne un point de ralliement pour tous ceux qui aspirent à servir l’Éternel en esprit et en vérité, dans l’unité et le respect mutuel, jusqu’au jour où nous Le verrons face à face.

En tant que fondateur, je reconnais pleinement ma responsabilité : éviter toute erreur doctrinale et corriger avec humilité celles que je découvrirai.

« Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait… » – Jacques 3:1-2

« Que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit… Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir le Messie Yéshoua… » – 1 Corinthiens 3:10-15

En conclusion, les paroles de l’apôtre Shaoul (Paul) résonnent avec force :

« Je vous engage instamment, chers frères, à prendre garde à ceux qui sèment la division et égarent les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux. » – Romains 16:17 »

– Thomas, élève du Messie Yéshoua

Conclusion finale

Cette déclaration de foi affirme clairement notre engagement :

Les deux grands ordres de mission donnés par le Messie : annoncer la Bonne Nouvelle et enseigner.
La fidélité aux Écritures hébraïques et grecques.
La reconnaissance de la place prophétique d’Israël.
L’unité respectueuse entre juifs et non-juifs dans le Messie Yéshoua.
Le refus des doctrines humaines qui altèrent la Parole de Dieu.
L’engagement à examiner toute chose, retenir ce qui est bon et le mettre en pratique.

Notre prière est que chaque lecteur cultive un cœur humble, un esprit béréen et un amour sincère pour Dieu et pour son prochain, afin de marcher dans la vérité jusqu’au jour glorieux du retour de notre Roi et Sauveur.

FAQ – Questions fréquentes

Q – Pourquoi ce site insiste-t-il sur la Torah et la pensée hébraïque ?

R : Parce que la Torah est le socle de la saine doctrine (Psaume 119 ; Romains 7:12), et que la pensée hébraïque des auteurs bibliques est précieuse, parfois indispensable, pour comprendre correctement de nombreux passages de l’Alliance Renouvelée (Luc 24:27).

Q – Le site enseigne-t-il que le salut s’obtient par l’obéissance à la Loi ?

R : Non. Le salut est un don gratuit reçu par la foi (Éphésiens 2:8-9). L’obéissance à la Torah est une réponse d’amour et de reconnaissance envers Dieu (1 Jean 4:19).

Q – Comment être sûr qu’un enseignement est vrai ?

R : En l’examinant à la lumière des Écritures, comme le faisaient les Juifs de Bérée (Actes 17:11), en consultant aussi l’avis de différentes autorités spirituelles de notre génération (Sages d’Israël, Pasteurs et enseignants fiables) et en priant pour recevoir la sagesse de Dieu (Jacques 1:5).

Q – Pourquoi cette déclaration de foi insiste-t-elle autant sur Israël ?

R : Parce que le plan de Dieu est indissociable de Son peuple élu. Le salut vient des Juifs (Jean 4:22), et ignorer cette réalité conduit à tordre l’Évangile. L’histoire d’Israël est le témoignage vivant de la fidélité de Dieu, une preuve tangible que Ses promesses sont irrévocables.

Q – Pourquoi rejeter la théologie de la substitution ?

R : Parce qu’elle contredit l’Écriture (Romains 11), nie la fidélité de Dieu à Ses alliances, et a nourri pendant des siècles un enseignement du mépris envers Israël.

Dieu n’a jamais rejeté Son peuple Israël (Romains 11:1-2), et l’Église ne l’a jamais remplacé. Le plan de Dieu inclut l’unité des juifs et des nations en Yéshoua.

Remplacer Israël par l’Église revient à altérer le dessein divin et à fermer les yeux sur les prophéties qui annoncent la restauration du peuple juif dans sa terre et dans son appel.

Q – Les croyants non-juifs doivent-ils observer toute la Torah ?

R : Ils sont appelés à grandir progressivement dans l’obéissance. Les apôtres ont commencé par demander aux croyants issus des nations de respecter les instructions d’Actes 15 (lois de base pour les nations), puis les ont invités à approfondir leur marche dans la Torah.

La sanctification est un chemin, pas un saut. Mais tous sont appelés à apprendre la Loi de Dieu, car elle est bonne, sainte et juste (Romains 7:12).

Q – Faut-il observer le Shabbat pour plaire à Dieu ?

R : Le Shabbat est un commandement divin éternel (Exode 20:8). Les croyants peuvent se réunir un autre jour, mais jamais pour remplacer ou abolir ce commandement.

Ce commandement est gravé sur les tables de la Loi et se distingue par le fait qu’il est le seul des Dix Commandements que l’Apostasie ait particulièrement visé, au point que près de 2 milliards de chrétiens le croient aboli.

Pourtant, derrière ce jour se cachent des trésors de bénédictions que Dieu réserve à ceux qui le respectent. Il est donc de notre devoir d’abandonner la fausse doctrine qui le déclare caduc, et de revenir avec joie et simplicité à ce don précieux de l’Éternel.

Q – Quelle place pour la Torah orale ?

R : Elle est un héritage spirituel inestimable du peuple d’Israël. Loin d’être un obstacle, elle contient des perles qui éclairent l’Écriture et enrichissent la foi en Yéshoua.

Elle doit cependant être approchée avec respect, discernement et accompagnement.

Une étude existe à ce sujet pour une première approche : Réponses aux mensonges et diffamations contre le Talmud et les rabbins

Q – Pourquoi parler du Shabbat, des fêtes et de la cacherout dans un contexte messianique ?

R : Parce que ce sont des commandements universels, institués par Dieu bien avant le Sinaï, observés par le Messie, Ses apôtres et les premiers croyants.

Les négliger ou les abolir, c’est se priver d’une richesse spirituelle et prophétique que Dieu a voulue pour Son peuple — juif et issu des nations — afin qu’il marche à contre-courant des idoles du monde.

Ainsi, cette déclaration de foi n’est pas un simple document : c’est une bannière levée, un appel à marcher ensemble, unis dans la vérité, jusqu’au retour glorieux du Roi.