Déclaration de foi
« Nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu. » – 2 Corinthiens 4.2
Bienvenue sur cette page de toute première importance puisque vous y trouverez les grands axes de ce site : vision, doctrine, tendances, etc.
I] Préambule : les deux grands axes du site
1) Ce site web est premièrement destiné à partager la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu selon la pensée juive hébraïque des auteurs de la Bible, à travers des enseignements certifiés fidèles à la doctrine d’Israël (Torah écrite et orale) et au travers divers témoignages absolument authentiques de personnes de tous bords ayant expérimenté la réalité du D.ieu d’Israël et du Messie Yéshoua (Jésus-Christ) selon ce que dit ce verset :
« C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue que Le Messie Yéshoua (Jésus-Christ) est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. » (1 Timothée 1:15).
C’est ici le premier grand ordre de mission donné par le Rabbi Yéshoua à ceux qui se réclament de lui : « Allez par tout le monde, et proclamez la bonne nouvelle à toute la création. » (Marc 16:15)
En conséquence, le premier grand axe de ce site web est destiné à ceux qui ne connaissent pas Dieu ou qui ont des doutes sur leur foi et qui sont dans une quête sincère et sérieuse de vérité : ce sont ceux qui ont reçu « l’amour de la vérité pour être sauvé » (2 Thessaloniciens 2.10)
2) Ce site web est aussi destiné à répondre selon ses possibilités, à la deuxième grande mission laissée par le Messie selon ce que sa très sainte bouche a déclaré :
« Allez, faites de toutes les nations des disciples et enseignez–leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu 28:20)
Ce site entend également contribuer à former des disciples au travers d’une doctrine la plus épurée possible se voulant le plus fidèle possible à la Torah d’Israël « afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre. » (2 Timothée 3.17)
En conséquence, ce site web est aussi destiné à tous les croyants désireux d’approfondir leur foi, de recevoir encouragements et exhortations pour persévérer dans le sentier béni de l’Éternel.
Pour cela, divers enseignements, articles, études et montages vidéos sont proposés dans l’objectif de suivre les traces de l’apôtre Paul lorsqu’il déclara : « car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher. » (Actes 20:27) et encore : « Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres » (Actes 2:42)
En effet : « Notre Sauveur le Messie Yéshoua s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres. » (Actes 26:20, Tite 2.14)
C’est pourquoi, « rejetant donc toute malice et toute fraude, et l’hypocrisie et l’envie, et toutes médisances, désirez ardemment, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur afin que vous croissiez par lui à salut, si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon. » (1 Pierre 2 : 2)
Et pour ceux qui veulent aller plus loin, ayant « la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Eternel » (Amos 8:11), l’école de Torah en ligne pour les nations, la WebYéshiva LeRetourAuxRacines, est à leur disposition.
II] Déclaration de foi
« Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. » (2 corinthiens 1.12)
– Nous croyons au seul D.ieu unique et véritable, le D.ieu Tout-Puissant, indivisible, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, couramment appelé “HaShem” en Israël, et en dehors duquel il n’y a point d’autre D.ieu, Père des lumières, chez qui il n’y a ni changement, ni variation d’ombre (Exode 3: 14 – 15; Jacques 1 : 17; 2 : 19).
– Nous croyons dans l’inspiration totale des Saintes Écritures de la Bible, de Genèse jusqu’à Apocalypse, ainsi que leur suprématie sur toutes les déclarations d’hommes (1 Timothée 3 : 16; Romains 3 : 4 ; Jude 1.3-4).
– Nous croyons que le Rabbi Yéshoua (Jésus) est Le Messie d’Israël, Le Fils unique de Dieu selon la compréhension juive des Sages d’Israël (voir cet article pour plus de précision), venu une première fois en tant que Messie Ben (fils) Yossef (Joseph) pour manifester le Salut à l’humanité pécheresse (1 Timothée 3 : 16) avant de revenir en tant que Messie Ben David pour juger le monde à la fin des temps et rendre à chacun selon ses œuvres « réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité; mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. » (Romains 2.7-8)
– Nous croyons que le Messie Yéshoua, dans sa première irruption dans l’histoire humaine, par sa mort par crucifixion et sa résurrection d’entre les morts le 3e jour (1 Corinthiens 15.3-8), est venu faire l’expiation des péchés du peuple juif premièrement (Hébreux 2.17, Matthieu 10:6, 15:24) puis des nations du monde entier (Jean 17:20). Selon ce que dit l’Écriture, nous croyons que l’oeuvre et les mérites du Messie sont suffisants pour offrir la rédemption et le salut à quiconque croit, se repent de ses fautes et persévère dans l’obéissance au Dieu d’Israël par la foi dans le Messie.
– Nous croyons que le Messie, en offrant volontairement sa vie, a laissé couler un sang plus précieux et excellent que le sang des animaux utilisé dans le sacerdoce lévitique (1 Pierre 1.19 ; hébreux 9, 10, 12, 13) ; le sang versé par le Messie est celui de l’Alliance Renouvelée, répandu une fois pour toutes pour les péchés d’Israël et du monde entier (Matthieu 26.28) ; ce sang versé, en nous lavant des conséquences effroyables et tragiques de nos iniquités, a le pouvoir d’offrir le pardon des péchés en ôtant les fautes et les transgressions de quiconque croit en Dieu et en Son Messie et se repent des ses fautes, inaugurant ainsi une route et une relation nouvelles et directes avec le Dieu d’Israël au moyen de la foi dans le Messie Yéshoua comme il est dit « Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de l’Éternel. » (Proverbes 8:35) et aussi : « Nous avons, au moyen du sang de Yéshoua, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair » (Hébreu 10:19)
– Nous croyons qu’après sa résurrection, Le Messie Yéshoua est apparu à un grand nombre de témoins (1 Corinthiens 15) et qu’il est ensuite monté au ciel où il siège à la droite de la majesté divine « jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. » (actes 3.15-21)
– Nous croyons qu’il y a « un temps marqué pour la fin » (Daniel 8:19) et, comme annoncé par les prophètes de la Bible, nous croyons que « le temps du rétablissement de toute chose » a commencé avec le rétablissement du peuple juif dans ses prérogatives d’antan aux dates clés de 1948 (date de la création de l’État d’Israël) et de 1967 (guerre des 6 jours et prise de la vieille ville de Jérusalem).
– Nous croyons que par l’oeuvre du Messie et les plans insondables et mystérieux du Créateur, le Salut est proposé depuis plus 2000 ans aux nations du monde entier comme l’affirme la tradition juive qui parle d’une période finale de 2000 ans destinée aux “gentils” avant le rétablissement d’Israël et le règne du Messie durant le millénium (Romains 11.25-27).
– Nous croyons que le Messie Yéshoua est l’image parfaite du Dieu invisible (Colossiens 1.15), le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne (Hébreux 1 : 2 – 3)
– Nous croyons être sauvés par la foi en Dieu et en son Messie Yéshoua sans les œuvres de la loi, car le salut de l’âme est un don gratuit que nul ne peut obtenir par ses seuls mérites.
– Nous croyons que la pratique des oeuvres de la loi constitue une réponse pleine de reconnaissance pour ce grand salut et cette justification obtenue gratuitement (Matthieu 5:17-19) : nous n’obéissons pas à Dieu dans le but d’être sauvé, mais bien parce qu’Il nous a sauvés et aimés le premier (1 Jean 4:19).
– Nous croyons en la nécessité pour tout nouveau converti, de passer par l’immersion totale du corps dans les eaux du baptême à l’âge de conscience (Marc 16.16 ; 1 Pierre 3.21).
– Nous croyons en l’action bienfaisante de l’Esprit saint que Dieu donne à Ses enfants. Nous croyons que l’Esprit saint oeuvre avec efficacité et puissance dans la vie de ceux qui se repentent et font des efforts pour obéir à Dieu et garder Sa Parole (Actes 5.32).
– Nous croyons que sans la repentance et l’obéissance à la Parole de Dieu qui est la vérité, les disciples peuvent recevoir « un autre esprit », croire en « un autre Jésus » (2 Corinthiens 11.4) et ainsi se « tromper eux-mêmes par de faux raisonnement » (Jacques 1.22), d’où l’importance d’être munis des mêmes sentiments que les juifs de Bérée qui « examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact. » (Actes 17.11)
– Nous croyons que, par la foi en Yéshoua le Messie d’Israël, nous ne sommes plus des gens du dehors ni des étrangers à la maison de Dieu (Éphésiens 2.19), mais nous sommes adoptés par Dieu (Éphésiens 1.5) et intégrés/entés/greffés spirituellement à son peuple Israël (Romains 11) : sans pour autant devenir juif ni remplacer le peuple juif, nous héritons des mêmes promesses, du droit de cité en Israël, de la même loi et des mêmes alliances (Éphésiens 2.11-13). Par la foi dans le Messie, la loi de Dieu ne concerne pas seulement les juifs, mais concerne aussi les nations : des lois de base sont données aux nations, et ils ont ensuite le droit de mettre en pratique les autres commandements, petit à petit, en vue de la sanctification (Actes 15). Ceci est clairement enseigné même par les rabbins.
– Nous nous opposons fermement à la théologie de la substitution et à toute idéologie déclarant l’Église comme “vérus Israël” (nouvel Israël), théologie enseignant que l’Église serait le “véritable Israël” : Dieu n’a jamais rejeté ni abandonné le peuple juif et jamais l’Église n’a remplacé le peuple d’Israël. Un nombre considérable de théologiens juifs et chrétiens démontrent aujourd’hui aisément l’erreur de la théologie de la substitution. Il nous faut relire, étudier et méditer Romains 11.
– Nous croyons que tout nouveau converti des nations doit se conformer dès le début de sa conversion aux lois de Moïse explicitement données par les apôtres en actes 15, charge que l’Esprit saint a jugé bon d’imposer aux païens qui viennent à la foi dans le Dieu d’Israël au travers du Messie Yéshoua (Actes 15.28) : S’abstenir de toute impudicité/relation sexuelle hors mariage/, s’abstenir de la souillure des idoles, des animaux étouffés et du Sang. Comme spécifié en Actes 15.21, grâce à l’enseignement des lois divines dispensées chaque Shabbat par des enseignants de Torah qualifiés, nous croyons que chaque disciple pourra ensuite grandir progressivement et sans condamnation dans le reste des commandements divins afin de vivre une vie de bénédiction dans la piété et la sanctification, une vie heureuse et en accord avec la volonté de Dieu ainsi qu’il est clairement écrit : « Heureux celui qui observe la Loi de Dieu » (Psaumes 1).
– Nous croyons qu’après avoir été sauvés, nous devons produire des fruits dignes de la repentance, travailler à devenir des disciples affermis (Actes 26:20, Matthieu 28.19), étudier et en observer avec joie la loi divine selon la mesure de foi de chacun afin de marcher comme Le Messie a lui-même marché (1 Jean 2.6) et « croître en sagesse, en stature et en grâce devant Dieu et devant les hommes » (Luc 2.46-52 ; 2 Timothée 3.16), ce que l’Alliance Renouvelée appelle « la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12.4), « l’obéissance de la foi » (Romains 1.5), « garder les commandements du Père » (1 Jean 5.3, apocalypse 14.12) ou encore « travailler à son Salut avec crainte et tremblement » (Philippiens 2.12).
– Nous croyons en la déclaration solennelle de Yéshoua (Jésus) concernant la validité de la loi de Dieu donnée à Moïse tant que ne sera pas instauré le nouveau ciel et la nouvelle terre dans laquelle vivront à toujours les rachetés en présence de Dieu (Matthieu 5 : 17 – 20; Apocalypse 21 : 1 – 3; 22 : 1 – 5 ; Jérémie 33.19-22)
– Nous croyons en la totalité des 10 commandements et de toutes les autres lois divines données à Moïse. Nous croyons dans le caractère parfait, saint, bon, juste, véritable et éternel de la loi comme il est dit : « Ta Loi (Torah en hébreu) est la vérité, tous Tes commandements sont la vérité, Le fondement de Ta parole est la vérité, Et toutes les lois de Ta justice sont éternelles. » (Psaumes 119.142, 151,160) et aussi : « La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. » (Romains 7:12)
– Nous croyons que la Torah (loi de Moïse) constitue le socle de la Saine Doctrine et qu’elle n’est pas destinée uniquement aux juifs (Esaïe 56:3). Pour les convertis des nations, nous croyons aux immenses bienfaits qu’il y a dans l’observation de la loi divine : bénédictions (Deutéronome 11.27, 1 Timothée 1.8), justice, sainteté (Romains 7.12), découverte de la volonté divine et accès à des merveilles et des trésors spirituels extraordinaires ainsi que le confesse le Roi David dans son éloge à la loi de Dieu qu’il fait dans le psaume 119, le plus long psaume inspiré de la Bible.
– Nous croyons que beaucoup de maux dans l’Église tirent leur source dans la négligence de l’étude et la mise en pratique de la loi divine ainsi que toute l’Écriture nous le montre (Ésaïe 48.18).
– Nous croyons que le seul véritable jour de repos et d’adoration de l’Éternel tel que prescrit par l’autorité divine et observé depuis des millénaires par le peuple juif, par Le Messie, les premiers apôtres et les premiers disciples, a lieu le septième jour, du vendredi soir au samedi soir.
Chacun est libre de se réunir le dimanche ou tout autre jour de la semaine, mais il ne devrait jamais croire ni enseigner que le Shabbat a été supprimé ou qu’il n’est pas pour les enfants de Dieu parmi les nations, que Dieu préserve !
L’observation du dimanche au profit du Shabbat fut mise en place seulement plusieurs siècles après la naissance de l’Église primitive, pour diverses raisons qu’il serait trop long de développer ici. La suppression du Shabbat est une fausse doctrine mise en place principalement par hostilité envers le judaïsme et pour contrer les juifs.
Cette abolition du jour du repos (Shabbat) et son remplacement par le dimanche tombent directement sous le coup des paroles du Messie lorsqu’il déclara :
« Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes. » (Marc 7:8-9) et encore : « Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu [abandon et abolition du 4e commandement] au profit de votre tradition ? » (Matthieu 15:3)
Nous n’avons rien contre le fait de se réunir le dimanche dès lors que cette réunion n’annule pas le respect et l’observation du 4e commandement de Dieu qui a toujours eu lieu du vendredi soir au samedi soir : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » (Exode 20:8)
– Nous croyons que Dieu ne prend pas plaisir à quiconque modifie, ôte ou retranche de Sa Parole le moindre commandement de Dieu en enseignant aux hommes à faire de même (Deutéronome 4.2, 12.32 ; Matthieu 5.17-18), mais que quiconque le craint et observe ses lois parfaites en enseignant aux hommes à faire de même lui est agréable (Actes 10.35, Matthieu 5.19).
– Nous croyons qu’aucun converti à Dieu, après avoir proposé et partagé la vérité divine, n’a le droit d’imposer l’Évangile ou les lois divines à son prochain, quel qu’il soit. La liberté de conscience et le libre arbitre sont des choses précieuses, Dieu lui-même nous en montre l’exemple en ne violant aucune conscience. Se repentir et suivre les voies divines est un choix personnel motivé par la Vérité et l’amour de Dieu. Le mystère du libre arbitre permet à chacun de suivre les voies de Dieu ou celles de Satan.
Si Dieu appelle et veut sauver chaque homme pour lui offrir la félicité éternelle, il convient de ne jamais occulter le fait que l’enfer est une réalité et que les impies et les pécheurs non repentants auront « leur part dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort », peu importe leur piété d’apparence (Jérémie 5.11-14 ; Ésaïe 30.33 ; Romains 9.22, Apocalypse 21:8).
– Nous croyons que beaucoup de ceux qui ont goûté au salut peuvent le perdre s’ils se rebellent (Tite 1.16), suivent des faux docteurs et des faux prophètes (Matthieu 23.13) se reposent sur une fausse grâce permissive (Jude 1.4 ; Tite 2.12), aiment le monde et les choses qui sont dans le monde (1 Jean 2.15-16), retournent à leurs péchés et négligent l’autorité de la Parole de Dieu en ne faisant aucun effort pour se sanctifier (nombres 16.33 ; 2 Pierre 2.20-22 ; Hébreux 10.26-31).
– Nous croyons que de nombreux passages et doctrines issus de ce qui est communément appelé le « Nouveau Testament » ne peuvent être correctement compris que grâce à une étude minutieuse et approfondie de ce qui est communément appelé « Ancien Testament » (Luc 24 : 27), dans la pensée hébraïque de ses auteurs.
– Nous croyons que la compréhension de plusieurs textes textes du “Nouveau Testament” est galvaudée et peut parfois se révéler très dangereuse lorsque l’on omet le contexte, la pensée et la culture juive des auteurs de l’Alliance Renouvelée (2 Pierre 3.16, 2 Timothée 2.2)
– Nous croyons à l’importance, dans le projet divin, du rétablissement du christianisme dans ses racines juives dont il s’est détaché depuis deux millénaires à cause de certains enseignements pernicieux de plusieurs “Pères de l’Église” (Actes 20:29 – Zacharie 8 : 23).
– Nous croyons en la future réunion de la maison d’Israël et de la maison de Juda ainsi qu’au salut national promis par le Seigneur à Israël (Romains 11 : 26).
– Nous croyons au ministère des anges de Dieu auprès des humains (Hébreux 1 : 14).
– Nous croyons en l’existence consciente de l’être humain après sa mort (Luc 16 : 19 – 30).
– Nous croyons que la connaissance de l’eschatologie n’a aucune incidence sur le salut, mais demeure précieuse pour nous tenir en éveil (2 Pierre 1:19).
– Nous croyons en la réunion des Saints dans les nuées avec le Seigneur au temps de Dieu, après des tribulations, pendant que celui que l’Écriture nomme « l’impie » et ses acolytes subiront la colère de Dieu (Matthieu 24 : 29 – 31).
– Nous croyons en l’établissement d’un royaume millénaire sur la terre, le grand Shabbat de l’humanité, avec à sa tête le Roi promis de la maison de David qui sera relevée (Apocalypse 20 : 4 – 5).
– Nous croyons au renouvellement du ciel et de la terre et à l’instauration du Trône de Dieu et de l’agneau sur la nouvelle terre où seront consolés les rachetés qui y vivront éternellement (Apocalypse 21 : 1 – 3; 22 : 1 – 5).
– Nous croyons dans l’importance de bénir Israël (Genèse 27.29), de ne pas s’enorgueillir aux dépens de nos frères aînés (Romains 11.20), mais de considérer tout juif avec amour, respect et humilité, sachant bien que le Tout-Puissant a jugé bon de faire sortir le Messie du peuple juif (Jean 4.22), que le Messie est appelé « Roi des juifs » (Luc 23:38) et que le Dieu véritable a confié Ses oracles aux juifs (Romains 3.2), sans jamais abandonner ni rejeter son peuple (Romains 11:2). Il est donc du devoir des disciples du Messie de témoigner respect, intérêt et considération pour le peuple juif, peuple “prunelle de l’oeil de Dieu” (Zacharie 2:8) composé des juifs, des Sages d’Israël et des Rabbins d’hier et d’aujourd’hui.
– Nous croyons dans l’importance de considérer avec sérieux et respect la littérature juive (Torah orale) dont les enseignements, lorsqu’ils sont correctement appréhendés avec sagesse, discernement et circonspection, se révèlent être une grande source de bénédiction pour les nations, et une grande aide pour mieux comprendre le peuple bien aimé de Dieu, la pensée juive des auteurs du Saint Livre, mettre convenablement en pratique la parole divine et comprendre avec une profondeur accrue les textes des Évangiles et des épîtres de l’Alliance Renouvelée. Nous reconnaissons donc avec joie la richesse et l’importance de la sagesse juive préservée depuis des milliers d’années par l’effort et la fidélité de nombreux juifs qui ont su garder leur héritage écrit et oral au travers de leur vaste littérature sacrée et bénie, malgré toutes les persécutions (Romains 3.2).
III] Conclusion
La déclaration de foi de cette page vous a, nous l’espérons, permis d’être au clair sur notre vision/mission : diffuser la bonne nouvelle et l’enseignement du Messie dans la pensée hébraïque, le plus fidèlement possible à l’enseignement de la Torah d’Israël et de ses Sages.
Sans pour autant refuser la discussion, nous nous dissocions de toute personne qui mépriserait “la prunelle de l’oeil de Dieu” (selon Zakarie) et qui par conséquent regarderait avec un mauvais oeil les juifs, les rabbins, les sages et leur littérature sacrée et qui par là même, perpétuerait ce que Jules Isaac qualifiait jadis comme étant « l’enseignement du mépris » dont les conséquences physiques, morales et spirituelles, ainsi que l’histoire nous le démontre, sont désastreuses.
Bien que nous avons le droit ne pas systématiquement adhérer ou rejoindre tous les enseignements rabbiniques, nous choisissons pour notre part de regarder avec un bon oeil leur travail spirituel formidable et si souvent fidèle à la Torah et à l’Évangile, et sommes heureux de venir y puiser régulièrement avec reconnaissance tout en nous en efforçant d’appliquer le sage conseil du messager Shaoul de Tarse déjà cité: « examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » (1 Thessalonicien 5:2)
De même, nous nous dissocions aussi de toute personne, juive ou non juive, qui méprise ou rejette les écrits de l’Alliance Renouvelée ou qui regarderait avec un mauvais oeil l’ensemble des chrétiens et de la littérature chrétienne dans la mesure où, malgré l’Apostasie, les erreurs inévitables et les graves fautes du passé, nombreux sont les croyants des nations qui furent et sont encore de fidèles serviteurs dévoués et aimés de Dieu et dont l’apport spirituel fut et demeure également considérable.
Bien que nous ne cautionnions pas forcément tous les propos et les enseignements des personnes juives et non juives cités sur ce site web, nous usons de notre liberté en Yéshoua pour sélectionner, citer et utiliser, lorsque cela s’avère nécessaire et utile pour nous faire grandir dans la compréhension du plan divin et de la volonté de Dieu, le travail d’hommes et de femmes parfois rattachés à d’autres confessions, mais que nous publions tout de même en raison de la qualité de leur contribution dans des domaines particuliers, et cela, bien que nous ne les rejoignions pas forcément dans toute leur doctrine.
Pour nous, cette liberté et ce choix ne sont pas synonymes de compromis, mais d’ouverture d’esprit avec la volonté de lutter contre le fléau du légalisme religieux qui emprisonne les hommes dans l’étroitesse d’esprit et les dogmes figés.
De plus, cette position et cette posture spirituelle nous assurent une certaine cohérence dans notre travail et permettent d’expliquer assez bien pourquoi certains articles et montages vidéos de ce site réunissent volontairement des rabbins et des pasteurs ou toute autre personne dont les convictions spirituelles peuvent parfois être très divergentes.
Dans cette grande oeuvre d’unification des juifs et des non juifs, il nous faut apprendre à relever les immenses points communs qui existent entre le message de l’Alliance Renouvelée et celui de la Torah des Sages, sans pour autant faire de compromis ni fermer les yeux sur les réelles divergences qui existent encore, tout en veillant à rester respectueux et courtois : tel est un des objectifs périlleux de ce site web. Le chemin n’est-il pas censé être resserré (Matthieu 7:14) ?
En outre, cela nous invite à nous exercer à vivre cette maxime des sages : « Qui est sage ? Celui qui apprend de chaque homme.[…] Le sage n’est pas celui qui a acquis des connaissances étendues dans tous les domaines, mais celui qui est capable d’apprendre de chacun » (Pirqé Avot). Si nous ne suivons pas cette maxime, nous nous éloignons alors de la sagesse pour rejoindre les rangs de ceux dont l’esprit est encombré par l’intolérance et le légalisme qui est l’étroitesse d’esprit, qu’à Dieu ne plaise !
Chaque homme est faillible, nul ne possède toute la vérité, chacun doit donc être attentif et ne retenir que ce qui lui semble bon et en accord avec les voies de Dieu et la bonne nouvelle du Messie Yéshoua : « examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » (1 Thessalonicien 5:21).
Ce respect et cette considération que nous devons porter à chacun, « aux juifs premièrement puis à ceux des nations » (Romains 2:10), ne doivent évidemment pas nous empêcher d’avoir un esprit critique, de juger avec justice et discernement (Jean 7:24), et de reprendre avec tact et douceur notre prochain, juif ou non juif, si nous discernons un réel problème dont il convient de parler, à condition que la procédure biblique soit respectée (Matthieu 18:15-18 ; 1 Corinthiens 6:1-8), que la critique ou l’avertissement soit constructif, formulé dans l’amour et l’écoute, animé de pures intentions et avec un bon oeil.
Au vu des temps prophétiques que nous vivons, nous croyons dans l’urgence d’un dialogue respectueux et constructif entre juifs et non-juifs, afin que tous ensemble, nous puissions servir notre Créateur d’une manière qui lui soit agréable, dans le respect de nos différences, en fuyant la haine gratuite, le mépris et tout esprit de concurrence, de rivalité, de jalousie, et oeuvrer ainsi main dans la main dans le grand projet divin, comme des partenaires et non comme des ennemis. Il est parfaitement possible d’oeuvrer dans ce sens, sans jamais faire de compromis avec notre foi.
Responsabilité de chaque visiteur de ce site
Le lecteur de ce site web est invité à prier quotidiennement l’Éternel afin qu’il lui donne la sagesse et l’intelligence pour comprendre Sa Parole, qu’il puisse être préservé de tout piège et dirigé entièrement par la providence divine comme nous le lisons ici : « Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur coeur des chemins tout tracés. » (Psaumes 84:6) et encore : « Ouvre mes yeux, et je verrai les merveilles qui sont dans ta loi. » (Psaumes 119 : 18) et aussi : « Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. Mais qu’il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d’autre. » (Jacques 1 : 5 – 6)
Les visiteurs et les abonnés de ce site web sont invités à examiner chaque contenu proposé, à prendre ce qui est bon et à rejeter ce qui est mauvais (1 Thessalonicien 5 : 21), vu que chaque homme commet des erreurs, même les participants et différents acteurs de ce site web comme il est écrit en Jacques 3 : 2 : « car nous faillissions tous à plusieurs égards. »
Également, chacun est invité à nous écrire pour nous avertir de toute erreur doctrinale qu’il apercevrait sur ce site.
En conséquence, ce site web est destiné à ceux qui sont prêts à passer au test de l’Écriture l’enseignement de quiconque, quels que soit les nombres de fidèles qui ont cru en sa doctrine ou le nombre d’assemblées implantées dans le monde sous son parrainage direct ou indirect (Actes 17 : 10 – 11).
Mots de la fin du fondateur de ce site
En conclusion à cette déclaration de foi, les paroles du messager Shaoul de Tarse (Paul) semblent propices :
« Je vous engage instamment, chers frères, à prendre garde à ceux qui sèment la division et égarent les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux » (Romains 16:17).
En tant que fondateur et responsable de cette plateforme web, je reconnais devoir faire de mon mieux, dans la mesure du possible, pour éviter toute erreur et de corriger celles que je remarquerais dans la suite des temps comme il est dit :
« Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. » (Jacques 3 : 1 – 2)
Et encore : « Que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Le Messie Yéshoua. Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. » (1 Corinthiens 3 : 10 – 15)
Thomas,
Auteur du site RencontrerDieu.com, par Sa grâce.