Langue de vie ou langue de mort ? l’Etrog de Souccot et le pouvoir infini de la langue

par | Oct 8, 2017 | 12 commentaires

Introduction

En pleine période de cette grande fête de Souccot (Tabernacles), fête de la Simha (joie) et de la émouna (foi), méditons ensemble une parabole qui sera efficace pour nous rappeler la puissance de vie ou de mort que Dieu a donné à ce petit membre qu’est la langue.

La puissance infinie de vie ou de mort qui émane de nos paroles est une chose largement sous-estimée.

Nous sommes tellement peu conscients du réel impact de nos paroles qu’il nous faut des rappels réguliers et variés pour éteindre le feu infernal des médisances qui brûle toutes les relations.

Il est urgent de réunir tous nos efforts pour ne jamais parler négativement de notre prochain.

Si nous cessons de jeter le bois de nos mauvaises paroles dans le feu de la discorde, c’est un premier pas vers l’apaisement comme il est dit :

« Faute de bois, le feu s’éteint; Et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle s’apaise. » (Proverbes 26:20). 

Ici le mot « rapporteur », en hébreu, nous parle aussi de celui qui murmure contre son prochain, qui calomnie dans le secret ou bien pire encore, en public.

Après avoir pris la décision de faire un travail pour ne plus jeter « le bois dans le feu », l’eau de l’étude régulière de la Torah éteindra rapidement les dernières flammes.

L’Etrog, le fruit vedette de la fête de Souccot

Pendant la fête de Souccot, la Torah nous commande de faire une action particulière qui peut paraître bien étrange et impraticable si nous sommes hermétiques aux enseignements d’Am Israël (peuple d’Israël) prescrits dans ce que l’on nomme la « Torah orale » : la Torah nous ordonne de prendre les Arba Minim (quatre espèces) comme il est dit en Lévitique 23:40-41 :

« Vous prendrez, le premier jour, du fruit de l’arbre hadar (le cédratier, etrog), des branches de palmier (loulav), des rameaux de l’arbre avoth (le myrte), et des saules de rivière, et vous vous réjouirez, en présence de l’Éternel votre Dieu, pendant sept jours. 

Vous célébrerez chaque année cette fête à l’Éternel, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. »

arba minim 4 especes

Cette simple ordonnance regorge d’enseignements plus précieux les uns que les autres.

Faisons un rapide focus sur l’etrog (en jaune sur l’image) ou le cédrat en français.

Selon les sages d’Israël, l’etrog est la plus précieuse des 4 espèces : il est le seul à posséder une bonne odeur et un bon goût.

L’odeur nous parle de l’extériorité (bonnes actions) et le goût de l’intériorité (étude et connaissance de la Torah).

Ainsi, l’odeur de l’etrog représente les craignant Dieu qui accomplissent de bonnes oeuvres agréables à l’Éternel et conformes à Sa puissante Torah.

Le bon goût de l’etrog nous parle de l’intériorité, du coeur d’un craignant Dieu, d’un monde intérieur au goût délicieux : sagesse, connaissance, amour, calme, tempérance, humilité, etc.

C’est ce que nous enseigne le proverbe 14:14b qui nous parle, entre autres, de l’homme-etrog :

« L’homme de bien se rassasie de ce qui est en lui. »

Ce monde intérieur, s’il est bien construit, devrait engendrer une bonne odeur, c’est-à-dire toutes sortes de bonnes actions réalisées avec une bonne kavana (intention) et une conscience pure devant Dieu.

Selon les Maîtres d’Israël, l’etrog représente plus particulièrement le coeur, la bonté et les bonnes oeuvres, très bien incarnés par le patriarche Avraham comme il est dit : 

« Tu as donné la bonté à Avraham » (Michée 7:20) et encore : « Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les oeuvres d’Abraham. » (Jean 8:39

Le Messie Yéshoua nous enseigne avec sagesse le lien direct qui existe entre notre bouche et notre coeur :

« L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor;

car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle. » (Luc 6 : 45)

La bouche est donc l’interface par excellence entre le monde de l’intériorité et de l’extériorité.

Ce qui va en sortir, les mots, la façon de parler, la tonalité, dépendra pour beaucoup de l’état de notre coeur, de ce qu’il y a au dedans de nous, de ce que notre coeur voit et perçoit, et la parole ainsi exprimée, en plus de refléter notre intériorité, façonnera et impactera directement l’extériorité de notre monde.

Si nous exprimons des paroles bienfaisantes, douces et pleines de vie, nous attirerons à nous la bienfaisance, la douceur et la vie.

Parler mal les uns des autres, avec dureté, agressivité et violence, nous attirera toutes sortes de mauvaises paroles dures et amères à notre égard.

Certains se plaignent d’être constamment la cible de mauvais propos, les sages lui répondent : regarde ta punition, tu comprendras où est ta faute.

Dieu est parfaitement juste et la règle spirituelle du « Mesure pour mesure » est elle aussi parfaite.

Si nous faisons des efforts pour ne pas parler en mal de notre prochain et que nous fuyons toute moquerie et toute médisance, nous verrons le changement.

Bien évidemment, il existera toujours des calomniateurs et des moqueurs qui prennent pour cible ceux qui oeuvrent pour le bien, mais si nous surveillons notre bouche, les attaques seront bien moindres.

Une bouche bien utilisée : la plus grande de toutes les oeuvres

Un autre point : certains prétendent que la parole sans action est méprisable, c’est une grave erreur.

La parole elle-même, lorsqu’elle est exprimée et entendue, rentre et fait partie intégrante du monde de l’action.

La parole, lorsqu’elle est bien utilisée avec un coeur intègre devant Dieu et au service du peuple, est en elle-même à la fois une action et le moteur de toutes les actions, une arme de vérité puissante capable de transformer le monde et d’engendrer une multitude d’actions vertueuses et de fruits exquis lorsqu’elle est entendue par ceux qui ont un coeur pour comprendre et pour agir.

N’oublions pas que par Sa seule Parole, l’Eternel Dieu d’Israël a produit à partir de rien ce somptueux et glorieux univers avec tout ce qu’il contient.

Également, nous avons raison d’évoquer régulièrement quels sont les dégâts colossaux que peuvent entraîner les mauvaises paroles : destruction, haine, malédictions, conflits, divisions, souffrances, confusions, troubles, humiliations, etc.

Parlons aussi des fruits de vie que la langue est en mesure de produire et méditons ensemble la beauté d’une parabole.

Cette parabole vient nous rappeler à quel point notre langue est le véritable moteur de la vie, un petit membre, qui bien utilisé dans l’assemblée des enfants de Dieu, se démarque et brille par son importance suprême :

« Un roi perse tomba malade et ses médecins annoncèrent qu’il ne retrouverait la santé que s’il buvait du lait de lionne.

Un homme se présenta, s’engageant à lui trouver du lait de lionne à condition qu’on lui fournisse dix chèvres.

Le roi ordonna à son serviteur de les lui remettre, ce qui fut fait.

Il se rendit vers une fosse à lions, où vivaient une lionne et ses lionceaux.

Le premier jour, il resta à distance et lui jeta une chèvre, qu’elle dévora.

Le deuxième jour, il se rapprocha d’elle et lui lança une autre chèvre.

Il fit ainsi chaque jour jusqu’à ce qu’il parvînt à l’apprivoiser et à lui prendre du lait.

Il prit la route du retour; à mi-chemin, il vit en rêve tous ses membres se quereller.

Les jambes disaient : « nous sommes incomparables ! Sans nous, il n’aurait pas pu marcher pour chercher le lait de lionne ».

Les mains rétorquaient : « nous sommes supérieures ! Si nous n’avions pas trait la lionne, il n’aurait rien obtenu ! »

Les yeux affirmaient à leur tour : « Nous vous surpassons tous ! Si nous ne lui avions pas montré le chemin, rien ne se serait fait ! ».

Le cœur prit alors la parole: « Je suis le plus important ! Si je n’avais pas donné cette idée, en quoi auriez-vous été utiles ? »

La langue intervint : « Je vous surpasse tous ! Si je n’avais pas dit ce qu’il fallait faire, qui aurait pu réaliser quoi que ce soit ? »

Les autres membres lui répondirent: « Comment oses-tu te comparer à nous, toi qui es enfermée dans un lieu sombre et es dépourvue d’os ? »

La langue répliqua : « Vous verrez que je suis une reine et que c’est moi qui vous domine ».

L’homme garda ce rêve en mémoire. Il retourna chez le roi et lui annonça: « Majesté ! Voici je t’ai apporté le lait de Calbéta (chienne) ! »

Le roi s’emporta et ordonna qu’il fût pendu. Alors qu’il prit le chemin vers la potence, les membres se mirent à pleurer.

La langue leur dit: « Ne vous avais-je pas dit que vous ne valiez que peu de chose ? À présent, si je vous sauve, reconnaîtrez-vous que c’est moi qui vous gouverne ? »

La langue s’adressa alors aux serviteurs:

« Ramenez-moi chez le roi, peut-être pourrais-je sauver ma vie ! »

On présenta le condamné au roi.

« Majesté ! Puis-je savoir pourquoi vous avez ordonné qu’on me pende ? Est-ce là ma récompense ? »

Le roi lui répondit : « Tu m’as rapporté du lait de chienne ! »

« Qu’importe ! » répliqua-t-il. « Si cela peut guérir sa Majesté ! Et d’ailleurs, on surnomme la lionne calbéta (chienne). »

On prit un peu de lait, on le goûta et l’on constata qu’il s’agissait bien du lait de lionne.

Les membres lui dirent :

« Nous admettons à présent que tu as dit la vérité. »

Voilà la signification du verset « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue. » (Or’hot Tsadikim)

Cette parabole nous transmet plusieurs belles leçons.

Premièrement, nous comprenons avec profondeur, la tragique erreur et la folie qui saisit l’homme lorsque, ouvertement ou secrètement, il se laisse aller à la querelle orgueilleuse.

Un coeur orgueilleux et une bouche mal employée sont les instruments du mal pour produire sectes, divisions, querelles, animosités, jalousies, envie, etc.

Au travers de ce type de parabole, Dieu nous montre efficacement que ce ce ne sont pas les titres, ni les diplômes, ni la carrure, ni le charisme, ni le grand nombre des années, ni rien de ce qui est extérieur, qui brille et qui frappe à l’oeil, qui est est en mesure de donner la vie.

Elihu, compagnon de Job, nous rappelle cette pure vérité que beaucoup feignent ne pas connaître :

« Je disais en moi-même: Les jours parleront, Le grand nombre des années enseignera la sagesse.

Mais en réalité, dans l’homme, c’est l’esprit, Le souffle du Tout-Puissant, qui donne l’intelligence;

Ce n’est pas l’âge qui procure la sagesse, Ce n’est pas la vieillesse qui rend capable de juger. » (Job 32:7-9)

Avec la langue – petit organe placé et enfermé dans un endroit obscur et dont la composition est dépourvue d’os – Dieu prend la majorité à contre-pied:  

Il nous montre une fois encore que ce qui est vil, faible, méprisable et caché aux yeux de la majorité, peut être capable de sauver l’ensemble du corps.

Extérieurement, les jambes, les mains, la tête ou même le cœur sont très actifs et ont effectivement un rôle fondamental à jouer.

Mais il existe un membre dont le potentiel de bénédiction ou de malédiction est bien plus grand encore : la langue.

Ce petit membre caché et peu attirant est en vérité le plus grand : c’est une grande leçon de sagesse et d’humilité que nous avons ici comme il est dit : 

« Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont » (1 Corinthiens 1:28)

Par ce petit membre, la totalité du corps sera en mesure de faire des actions pour la gloire de Dieu qu’il aurait été impossible d’effectuer sans le concours de la langue.

Mais prenons garde à ne pas oublier ce que nous suggère notre parabole : Si la langue et atteinte, c’est-à-dire si le cœur est malade, alors l’ensemble du corps terminera à la potence, il sera pendu au bois, ce qui bibliquement est un symbole majeur de malédiction et de mort.

Conclusion : l’Etrog, un concentré de vertu !

Pour terminer ce partage, écoutons ce que dit le Rav Sitruk au sujet de l’etrog :

Le mot etrog est composé de 4 lettres qui font référence à 4 notions fondamentales symbolisées par ce fruit :

Emouna (Foi)

Techouva (Repentance)

Refoua (Guérison)

Gueoula (Délivrance)

Si durant toute l’année nous nous efforçons de suivre les ordonnances du Dieu vivant, si nous travaillons à suivre et à honorer les fêtes merveilleuses que l’Éternel nous a prescrites pour notre bien et notre édification, c’est alors que le Saint béni soit-Il nous apportera Foi, Repentance, Guérison et Délivrance.

Et à notre tour, si nous faisons de notre coeur un Etrog, nous apporterons, par notre bouche, Foi, Repentance, Guérison et Délivrance à notre prochain et c’est le corps du Messie tout entier (l’assemblée des croyants) que nous entrainerons dans le cercle vertueux de la vie.

Mais si nous avons négligé les ordonnances du Dieu vivant, si nous avons laissé l’orgueil dominer nos cœurs, si nous avons laissé le mal imprégner notre être, alors notre cœur malade produira un fiel amer et notre langue véhiculera le mal, bloquant ainsi la Foi, la Repentance, la Guérison, et la Délivrance pour notre entourage.

Le corps entier symbolisant l’ensemble des croyants, nous ferons partie de ceux qui le conduisent à la potence, Hasvé Shalom (à Dieu ne plaise) ! C’est en effet ce qui est dit des médisants, des rétrogrades, des rebelles et des méchants dont la présence souille le peuple de Dieu :

« Ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie [ils le pendent à nouveau au bois]. » (Hébreux 6:6)

Soit que nous parlions d’un ennemi, d’un ami, d’un voisin ou même d’un homme politique, posons-nous la question : utilisons-nous notre langue pour la destruction, c’est-à-dire pour tromper, manipuler, médire, mentir, rabaisser notre frère, se moquer, railler, insulter, humilier, irriter, blesser, trahir, mépriser ?

Ou alors utilisons-nous ce petit membre pour procurer la vie, c’est-à-dire aider, respecter, bénir, élever notre frère, honorer, tout en veillant à ne laisser échapper aucune mauvaise parole de notre bouche ?

Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, nous donne la solution pour obtenir la guérison.

Si véritablement le peuple de Dieu, dans son ensemble, respectait et s’efforçait sérieusement à respecter la recommandation torahique de Paul, certainement qu’une grande bénédiction digne de l’etrog viendrait sur le peuple de Dieu et beaucoup de maux disparaîtraient:

« Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent. » (Ephésiens 4:29)

Trop souvent, nous passons à côté de tels versets sans prendre la mesure du poids de vérité et du remède glorieux que Dieu y a déposé :

Celui qui s’efforce de ne plus dire aucun mal avec sa bouche, du plus petit mépris, à la plus légère médisance, que cela soit au sujet d’un ennemi ou d’un ami, recevra au centuple le fruit exquis d’une telle attitude.

Les sages rapportent une chose qui s’harmonise avec ce qui vient d’être dit :

« Un homme annonça dans la rue : « Qui veut acheter un élixir de vie ? » On se pressa autour de lui. Il saisit alors un livre des psaumes et montra le verset :

« Qui est l’homme qui désire la vie, qui aime les jours pour voir le bien ? Garde ta langue de dire du mal… »

Lorsque Rabbi Yanaï le vit, il l’invita chez lui, lui offrit à boire et à manger et lui remit de l’argent.

Ses disciples lui demandèrent : « Ne connaissais-tu pas déjà ce verset ? »

Il répondit : « Si, mais je n’avais pas pris à coeur d’être vigilant à ce sujet; lorsque je lisais ce verset, je le parcourais des yeux sans y prêter garde. Cet homme m’a permis de mieux garder ma langue à l’avenir ». »

Avis à ceux qui méprisent la sagesse d’Israël et le travail des rabbins porteurs de cette glorieuse sagesse, malgré tous leur manquement et les points de désaccord que l’on peut avoir :

Cette étude touchant à sa fin, nous espérons que le lecteur aura su apprécier l’harmonie qui existe entre les enseignements du Messie Yéshoua, ceux de Shaul (Paul) et ceux des sages d’Israël.

Que Dieu nous aide à cheminer vers la vie en gardant notre langue de tout mal. Que notre « Dieu tout bon » nous accorde la grâce de boire généreusement de cet élixir de vie dont parle David dans ses Psaumes.

Les mérites infinis de notre Sauveur Yéshoua sont colossaux. Ce grand sauveur est capable de délivrer quiconque croit en lui et d’ôter de son cou le joug de la servitude des hommes et de la puissance du malin.

Cette nouvelle liberté que nous confère Dieu par la foi en son Fils Yéshoua nous permet de marcher en direction de la vie véritable, accomplissant joyeusement les commandements divins tels que cette fête de Souccot, fête de la foi et de la joie que nous pouvons désormais observer avec une grande liberté, et beaucoup d’humilité, clé majeure pour recevoir une totale guérison et une complète délivrance dans tous les domaines de notre vie et dans toutes dimensions de notre être ! Amen vé amen !

Une étude et un partage réalisés par la seule grâce infinie d’HaShem (Dieu) et avec la précieuse aide des rabbanim d’aujourd’hui et des sages d’Israël d’autrefois

Note : Si vous ne connaissez pas ou peu les fêtes de L'Éternel, que vous ne savez pas comment les observer, si vous aimeriez  comprendre plus en profondeur ces fêtes bénies du Ciel et les mettre en pratique dans une dimension conforme et fidèle à l'Évangile, voici quelques recommandations.

Avant tout, n'oubliez jamais : ce que Dieu désire surtout, c'est le coeur. Faites de votre mieux : si votre coeur est sincère et bien disposé, Dieu le verra, Il vous conduira et vous donnera la volonté de découvrir Ses fêtes dans leurs enseignements comme dans leur pratique tout en vous enveloppant de Sa miséricorde, et l'année prochaine vous ferez mieux.

Si vous souhaitez en savoir davantage sur les fêtes de l'Éternel, les étudier, découvrir leur sens profond et les mettre en pratique selon l'enseignement des Sages d'Israël et du Messie Yéshoua (Jésus), l'Éternel nous a fait la grâce de disposer de nombreuses ressources à ce sujet (articles, vidéos, cursus d'études, etc.,).

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12 Commentaires

  1. Ginette Depoux

    Thomas, j’ai une difficulté à comprendre, comment aider un proche sans être coupable de médisance, comment puis-je l’aider si je ne peux pas dire la vérité sur un problème d’incompréhension de sa part, au sujet d’un principe biblique ? et Ceci à la seule personne qui est apte à l’aider ? Merci pour une réponse, qui peut me délivrer d’une angoisse ! ginette

    Réponse
    • RencontrerDieu.com

      Shalom Ginette, nous poursuivons l’échange sur la boite email, je te réponds.
      Thomas.

      Réponse
  2. dandjee

    l’Esprit est bien dispose, mais la chair est faible. A cause de notre nature Adamique, il est plus facile pour nous de faire le mal plutôt que le bien. Mais grâce à Dieu le Saint Esprit est là pour nous convaincre de toutes sortes de mal.
    Merci du rappel Thomas, j’en prends bonne note!

    Réponse
  3. alexandre

    comment trouves-tu tous ses commentaire des sages ?

    Réponse
  4. issia issia ado

    merveilleux trop merveilleux.juste et vrais j aime beaucoup.merci soyez benie

    Réponse
  5. lucette

    merci, à médité et à mettre en pratique , que Dieu nous aide dans sa miséricorde ;Soyez bénie

    Réponse
  6. Maude Céré

    Merci pour
    ce bel enseignement. Cela fait maintenant 2 ans que je fais attention à ce que je dis. Mais néanmoins je tombe à l’occasion. Votre article m’aidera encore et encore.

    Réponse
  7. dominique

    ha ha ha c est un bon enseignement que je vais essayer de mettre en pratique dans ma vie merci pour ce rappel qui me parle vraiment et que je reconnais . Que DIEU me rappelle a chaque fois que ma langue fourche mille fois merci soyez bénis

    Réponse
  8. PLANCKEEL

    Un rappel très important, que je prend d’ailleurs pour moi, car combien de fois j’ai oublié de faire attention à ce petit membre, il faut toujours que je lutte contre ce corps de chair, pardonne moi Seigneur. Notre Maître et Seigneur Yeschoua nous aide à progresser chaque jour un peu plus dans cette marche quelquefois difficile, mais qui nous mènera à le rencontrer, si toutefois nous mettons tout notre coeur à suivre ses commandements et les fêtes qu’HaShem a mis à notre disposition, elles sont pleines de perles ! Quel bonheur de les mettre en pratique.
    Sois bénis Thomas pour ce rappel
    Shavoua Tov

    Réponse
  9. Jacqueline

    Oui la pensée crée, la parole crée ; elles peuvent créer la vie ou la mort mais ce n’est pas médire que de dénoncer l’injustice.
    Oui le méchant fait le mal tout le monde le sait. Comme l’on dit « on reconnait l’arbre à ses fruits »
    En Israël il n’y a pas que des Sages, et lorsque l’on voit certaines vidéos faites par des « Rav »…..Ceux qui ont fait crucifier Jésus n’étaient pas non plus des Sages.
    Jésus ne nous a pas délivré du joug et de la servitude des hommes, ni de la puissance du malin…. Il nous en a montré le chemin ; ce chemin c’est à chacun de nous de le faire. Luc 14:27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
    Jésus a aussi dit « Retenez une chose, tout en ce monde est basé sur la loi des Semailles et de la Récolte ! De tout ce qui est action né une réaction! Ceci est la plus belle des justices, celle de notre Créateur à tous… »

    En Vérité ! Salut à tous.

    Réponse
    • RencontrerDieu.com

      Jaqueline, connaissez vous les lois du language du Hafets Haïm, grand spécialiste juif de la question ? Savez comment il convient de dénoncer une injustice selon l’Ecriture ? Car nombreux, très nombreux sont ceux qui, sous prétexte de dénoncer une injustice, tombe dans la médisance et la calomnie la plus gorssière. Il ne suffit donc pas de dire « ce n’est pas médire que de dénoncer l’injustice. », car cette seule phrase est la porte ouverte à toutes les déviations si elle n’est pas développé. C’est pour cela que plusieurs articles sur la médisance existent sur ce site afin qu’ensemble nous affinions notre compréhension pour une mise en pratique au plus proche de l’enseignement du Maître.

      Vous dites : « En Israël il n’y a pas que des Sages, et lorsque l’on voit certaines vidéos faites par des « Rav »…..Ceux qui ont fait crucifier Jésus n’étaient pas non plus des Sages. »

      Ici, vous parlez malheureusement sans connaissance visible de cette époque et de ceux qui ont crucifié Yéshoua. Aucun sage d’Israël de l’époque n’a participé à cette crucifixion et d’ailleurs, selon le Talmud lui même, les sages dénonçaient, à l’instar de Jésus, l’attitude anti-torah et hypocrite de plusieurs pharisiens, le saviez-vous ? Les dirigeants corrompu de cette époque n’était pas les sages d’Israël. D’ailleurs, dans l’Evangile, le seul sage que l’on voit, Gamaliel, s’oppose d’ailleurs à toute persécution à l’endroit des disciples et répond avec la véritable sagesse d’un sage. Une preuve direct de plus en faveur des sages, des vrais.

      Je rajouterais cela, au risque de paraitre dur : Nous sommes aujourd’hui au temps de la consolation d’Israël (Esaïe 40.1) et je crois que, en tant que catholique que vous êtes, vous devriez fuir ce genre de reflexion, ne serait-ce qu’au regard de l’horreur inimaginable qu’on subit les juifs de la part des catholiques tout au long de l’histoire. Votre discours fait tâche, il est erroné, manque terriblement de nuances, et n’a pas sa place sur ce site. L’heure est à la repentance vis à vis d’Israël, et à la consolation et non au jugement d’apparences et aux critiques non constructives et erronées qui se mélange à tous ces jugements d’apparences qui sont légions parmi la plus part des antisémites.

      Vous dites : « Jésus ne nous a pas délivré du joug et de la servitude des hommes, ni de la puissance du malin…. Il nous en a montré le chemin ; ce chemin c’est à chacun de nous de le faire. Luc 14:27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple. »

      En une phrase, vous dites tout et son contraire : Oui Jésus nous a montré le chemin, nous avons du travail, on doit marcher sur ce chemin et ce chemin est justement merveilleux et glorieux en ce sens qu’il nous a délivré du joug et de la servitude des hommes et de la puissance du malin pour marcher victorieusement sur ce chemin (Luc 10:19). Maintenant, si nous n’arrivons pas à le vivre, c’est un autre problème mais en vérité, cette promesse est déjà saisissable et nous accompagne sur ce chemin et un jour prochain, la victoire sera scellée, définitive et totale : c’est le bout de la course, la grande délivrance et la mort sera englouti comme le dit l’Ecriture.

      Réponse

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