Une Torah sans frontières ! Pépites de la Paracha Nasso

Nasso (relève) – Nombres 4:21 à 7:89

Ah, qu’il est bon de suivre le rythme du calendrier divin établi par le peuple d’Israël, seul calendrier, divinement inspiré, agréé du Mashia’h (Messie) et qui nous permet de marcher de richesse en richesse, de gloire en gloire, de merveilles en merveilles ! Amen !

A peine sortis de la fête de Shavouot, nous rentrons en Shabbat et étudions la paracha Nasso, un nouvel océan de pépites spirituelles s’offre aux enfants du Dieu vivant par Sa seule grâce et bienveillance ! Sondons donc ensemble quelques précieuses pépites dissimulées dans un des nombreux trésors du palais du Créateur et regardons un simple petit verset de la Torah du Maître des maîtres, verset répété 12 fois dans le même chapitre :

« Une coupe d’or de dix sicles, pleine de parfum; » (Nombres 7 : 14)

Est-il impossible de s’attarder longuement sur un si petit verset qui semble si banal et anodin ? Cela serait bien mal connaître la grandeur infinie de la Torah du Roi des rois !

Précisons que ce verset est situé à la fin de notre paracha Nasso, dans le chapitre 7 du livre des nombres, où il est question d’une longue et répétitive description des offrandes apportées par les chefs des tribus pour la dédicace du Mishkan (tabernacle).

Pour bien discerner et nous réjouir des quelques pépites que nous allons voir ici, il est nécessaire de faire un petit point sur ce que l’on appelle la « guématria » (valeur numérique des mots). La guématria est un des nombreux outils d’interprétations des Écritures que Dieu a donné à Son peuple et largement utilisé par les sages pour découvrir d’incroyables et profonds messages cachés dans Sa Torah.

La guématria a une place importante dans la compréhension et l’interprétation des messages que Dieu nous enseigne dans Sa Torah écrite. Cependant, il convient de faire attention à son utilisation et, à moins d’avoir sérieusement étudié le sujet et de savoir comment il convient d’utiliser la guématria, ou à moins d’être certain d’avoir été conduit par le Houakh HaKodesh (Esprit Saint) dans la découverte d’un enseignement lié à la guématria, il semble important de se référer aux sages d’Israël à ce sujet pour éviter de tomber dans d’innombrables erreurs d’interprétations qui seraient dues à une utilisation mauvaise et abusive de la guématria.

Quoiqu’il en soit, cela ressort à travers toute l’Ecriture: Dieu aime beaucoup les chiffres et ce n’est pas sans raison que chaque lettre hébraïque possède une valeur numérique et ainsi, chaque mot hébreu a donc sa propre valeur numérique et c’est ainsi que des liens précieux peuvent être faits. Le sujet est en lui-même vaste et complexe et ce n’est pas l’objet de ce partage, mais pour ce qui nous concerne, il convient de retenir qu’il a plu à notre Roi de déposer une infinité de messages glorieux par ce biais. Ces messages sont destinés à ceux et celles qui ont soif d’apprendre de Lui.

« Une coupe d’or de dix sicles, pleine de parfum; » (Nombres 7 : 14). Certainement, les princes des tribus, grands érudits en Torah, n’ont pas apporté une telle offrande de manière hasardeuse. Que se cache-t-il ici ? Quel message HaShem (Dieu) a-t-il voulu nous communiquer ? Pour savoir, regardons ce que dit un sage d’Israël, le Rabbi Yaacov Abe’hssera :

« « La coupe de dix sicles d’or », ce sont les 10 commandements qui, comme l’explique le Rambam, contient tous les autres [les 613 commandements]. Cette coupe est donc « pleine d’encens » (Ketorèt en hébreu) car la valeur numérique (guématria) du mot « ketorèt » est égale à 613 [selon une méthode de calcul de la guématria particulière en inversé]. »

De là, comme l’enseignent les sages, nous comprenons que les 613 commandements de la Torah sont effectivement contenus dans les 10 premiers, et que cet ensemble harmonieux de commandements vivifiants est d’une bonne odeur devant l’Eternel. Par la guématria, nous avons ici une claire allusion de la Torah écrite, confirmant la Torah orale des sages et nous indiquant qu’effectivement, les 10 commandements contiennent les 613.

ll y a ici un solennel avertissement lancé à ceux et celles qui retrancheraient le plus petit des commandements en expliquant aux croyants que certaines lois de Dieu seraient caduques et désuètes, contrevenant ainsi directement à de nombreuses paroles du Messie et Rabbi Yéshoua (Jésus) lui-même (Matthieu 5:17-19, etc.,) :

Seule la Torah pleine et entière de ses 613 commandements, est semblable à cette coupe d’or, remplie d’un encens digne d’être offert pour la maison de Dieu !

Celui ou celle qui viendrait donc, au nom d’une compréhension biaisée des lettres de Paul et des Evangiles, abolir le moindre commandement et enseigner aux disciples qu’ils peuvent faire de même, est semblable à une personne qui viendrait mettre des mouches mortes dans l’huile sacré du parfumeur qui repose dans cette glorieuse coupe d’or de dix sicles, comme il est dit : « Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur » (Ecclésiaste 10 : 1).

Mais ce n’est pas tout. Le mot « coupe » se dit « Kaf » en hébreu et le Rabbi Yaacov Abe’hssera, un Sage d’Israël, nous fait remarquer que c’est la même valeur numérique que le mot « foi » qui se dit « emouna » en hébreu.

De là, nous comprenons que la foi biblique authentique (Allusion à la coupe) mène aux 10 commandements (allusion aux 10 sicles d’or), qui eux-mêmes mènent aux 613 commandements (allusion à l’encens dans la coupe = 613) : cet ensemble, d’une agréable odeur à l’Eternel, est agréé et convient pour la maison de Dieu.

C’est ainsi que notre consécration viendra « comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu accepte, et qui lui est agréable. » (Philippiens 4:18)

Cet enseignement, rejoint merveilleusement ce qu’enseigne un autre rabbi, le rabbi Simlaï, qui dit :

« 613 commandements ont été transmis à Moshé (Moïse) sur le mont Sinaï.

Vint David qui les réduisit à 11, ainsi qu’il est dit : « Éternel, qui séjournera dans Ta tente ? Qui demeurera sur Ta montagne sainte ? — 1.Celui qui marche dans l’intégrité 2. qui pratique la justice et 3. qui dit la vérité selon son cœur 4. Il ne calomnie point avec sa langue, 5. il ne fait point de mal à son semblable, et 6. il ne jette point l’opprobre sur son prochain. 7. Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, mais 8. il honore ceux qui craignent l’Éternel ; 9. il ne se rétracte point, s’il fait un serment à son préjudice 10. Il n’exige point d’intérêt de son argent, et 11. il n’accepte point de don contre l’innocent » (Psaumes 15:1-5)

Vint Isaïe qui les réduisit à six, ainsi qu’il est dit : « [Qui de nous peut demeurer près d’un feu dévorant ? …] 1. Celui qui marche dans la justice, et 2. qui parle selon la droiture, 3. qui méprise un gain acquis par extorsion, 4. qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, 5. qui ferme l’oreille pour ne pas entendre des propos infamants, et 6. qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal » (Isaïe 33:15)

Vint Michée qui les réduisit à trois, ainsi qu’il est dit : « Et ce que l’Éternel demande de toi, ô mortel, c’est 1. que tu pratiques la justice, 2. que tu aimes la miséricorde, et 3. que tu marches humblement avec ton Dieu » (Michée 6:8)

Mais c’est Habacuc qui les a tous fondés sur un seul principe: « Le juste vivra par sa foi. » (Hab. 2:4) – Talmud de Babylone, traité Makkot, 23b ».

Et nous pourrions rajouter : le Messie Yéshoua, le prince des princes de tous les princes de ce siècle, des âges passés et des siècles à venir, arriva et paracheva parfaitement ce que déclara Habacuc en précisant l’objet de cette foi et son issu : « La volonté de mon Père, c’est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. » (Jean 6 : 40)

Si la valeur numérique du mot « Kaf » (coupe) est la même que celle du mot « Emouna » (foi) et que cette coupe d’or représente les 10 commandements (10 sicles), qui eux-mêmes, par l’encens, représentent les 613 commandements (valeur numérique de l’encens) et que l’ensemble est si précieux qu’il est digne d’être apporté par les douze princes d’Israël pour la dédicace de la maison de Dieu, alors nous comprenons effectivement avec joie à quel point la foi véritable selon Dieu, celle qui lui est agréable, mène aux 10 paroles de la Loi, puis aux 613 commandements de cette même loi.

Mais ce n’est pas tout, car comme le souligne le site juif.org :

« Les maîtres de la Torah vont chercher à pénétrer encore davantage le secret de ce verset. C’est le cas de Rabbi Méir de Prémishlan qui propose la lecture suivante :

le terme « coupe » s’exprime en hébreu par le mot « Kaf ». Rabbi Méir observe que ce terme tire sa racine du mot « Kafouf » qui signifie « plier/courber ».

Dès lors, ce maître du ‘hassidisme nous propose l’interprétation suivante: celui qui sait se courber devant la volonté divine en accomplissant la Torah à travers tous ses commandements verra D.ieu le couvrir de richesses matérielles et spirituelles »

Effectivement, et c’est ici la promesse de Dieu pour Ses enfants, promesse qui parcourt l’Ecriture:

la bénédiction matérielle et spirituelle accompagne ceux et celles qui s’attachent à Sa Torah.

Cette coupe d’or de 10 sicles, pleine d’encens, représente ainsi merveilleusement ce double aspect  : matérialité (coupe d’or de 10 sicles) & spiritualité(encens).

Voici une dernière pépite, qui vient sceller ce partage en nous montrant combien la Torah est définitivement grande, merveilleuse et d’une précision plus que scientifique :

• Quel est le Psaume le plus long et grand ? Il s’agit du Psaume 119 avec 176 versets. Quel est le thème principal ? Les merveilles de la Torah de Dieu et de ses commandements. Le Psaume 119 est le seul Psaume entièrement consacré à la loi de l’Eternel, c’est une véritable louange et chanson à la gloire de Dieu et de Sa Torah et c’est aussi pour cela qu’il est le plus long, tant il est glorieux !

• Quelle est la paracha la plus longue et grande ? La paracha Nasso avec elle aussi 176 versets, une des rares paracha qui fait une belle et profonde allusion aux 613 commandements contenus dans les 10 commandements.

Mais ce n’est pas tout : Les sages ont également fait remarqué une chose merveilleuse :

• Quel est le traité de la loi orale le plus long et grand ? Il s’agit du traité Baba Bathra (la « dernière porte »), qui lui aussi possède 176 pages ! Formidable !

Nous voyons avec précision et beauté que tout ce qui concerne La Torah du seul vrai Dieu, représentée ici par le Psaume 119, la paracha Nasso et loi orale incluse, viennent marteler le même message : la Torah de l’Eternel est grande et magnifique !

Saint, Saint, Saint est l’Eternel des armées, toute la terre est pleine de sa gloire !

Ainsi, nous comprenons sans difficultés combien la Torah est importante au point que Dieu, pour bien insister sur la grandeur de Sa Torah, a permis au Roi David d’y consacrer le Psaume le plus long afin de louer Sa grandeur, tout en permettant que la paracha Nasso et le traité « la dernière porte » de la loi orale, les plus longs également, soient effectivement intimement liés à ce Psaume 119, non seulement par leur longueur identique (176 versets/pages), mais aussi par leur message, dont celui de la paracha Nasso, répété 12 fois, est caché dans l’intériorité des versets, comme pour nous montrer qu’il s’agit ici de l’âme de cette paracha: la foi authentique selon Dieu est une adhérence totale de coeur et sans compromis à Sa Torah, c’est-à-dire aux 10 Paroles données sur le Mont Sinaï, qui mènent aux 613 commandements et à leur explication dans la loi orale reçue par Moshé (Moïse) sur le Mont Sinaï; une telle foi est agréée de Dieu et acceptée comme offrande de valeur et d’une bonne odeur pour Sa Maison.

Il est maintenant clair que la paracha la plus longue (176 versets), le Psaume le plus long (176 versets) et le traité de la loi orale le plus long (176 pages), sont utilisés par le Maître de l’Univers pour, entre autre, insister et marquer le coup sur l’importance et la grandeur inouïe de Sa Torah, et de ce fait nous voyons combien la parole prophétique d’Esaïe, bien loin d’être hasardeuse elle aussi, est pleinement inspirée du Souffle de Dieu lorsqu’Il déclara jadis  :

« L’Eternel a voulu, pour le bonheur d’Israël, Publier une loi grande et magnifique. » (Esaïe 42.21)

Enfin, au lendemain du don de la Torah sur le mont Sinaï et de la fête de Shavouot, une telle paracha ne pouvait pas mieux tomber, n’est-ce pas ?! Que ceux et celles qui ont un coeur pour comprendre, pour se délecter et se réjouir, comprennent, se délectent et se réjouissent !

Shabbat Shalom, dans l’émerveillement de la grandeur et de l’intelligence de Dieu !

Une étude et un partage réalisée par la seule grâce infinie d’HaShem (Dieu) et avec la précieuse aide des rabbanim d’aujourd’hui et des sages d’Israël d’autrefois.